Onde Receber os Sacramentos

A QUESTÃO DE ONDE RECEBER OS SACRAMENTOS NOS DIAS DE HOJE

por Ir. Miguel Dimond e Ir. Pedro Dimond

www.igrejacatolica.org

PEQUENA INTRODUÇÃO À SITUAÇÃO ACTUAL

A seita do Vaticano II sob o Antipapa Francisco tem se tornado mais notória (e basicamente protestante) a cada dia. De facto, essa aparenta estar preparada para repudiar abertamente a doutrina católica contra o divórcio e o segundo casamento. Além disso, a “canonização” do Antipapa João Paulo II é um acontecimento de grande importância. (A seita do Vaticano II celebra a “festa” do Antipapa João Paulo II no dia 22 de Outubro). Como resultado da “canonização,” essencialmente toda gente em total comunhão com a seita do Vaticano II é agora, na realidade, um idólatra. Segue-se então que, em muitos casos, os poucos padres validamente ordenados que reconhecem o antipapa, que eram previamente opções para se receber a Comunhão, tornaram-se não-viáveis para a Comunhão. Como mencionámos repetidamente, há algum tempo que as opções para Comunhão têm diminuído de forma considerável. Neste momento, é provável que não haja qualquer opção para se receber a Comunhão. Esta é simplesmente uma consequência infeliz do estágio final da Grande Apostasia na qual vivemos. Caso as pessoas não se tenham apercebido, estamos nos últimos dias e na fase mais tenebrosa da Grande Apostasia. Tal como a Nossa Senhora de La Salette disse a respeito destes dias “... apenas a fé sobreviverá.”

As directivas e pontos abaixo são obviamente relevantes para padres que operam em “total comunhão” com o Antipapa Francisco. É, no entanto, um infortúnio que os padres independentes não ofereçam muitas alternativas. Os grupos e padres independentes que aceitam o Antipapa Francisco (e.g., os padres da Sociedade Sacerdotal de São Pio X e grupos similares) estão a tornar-se cada vez mais cismáticos em resultado de uma aderência obstinada e prolongada às suas falsas  posições. E a maior parte dos padres sedevacantistas (que dizem rejeitar o Antipapa Francisco e a seita do Vaticano II) crêem que almas podem se salvar em falsas religiões, e condenam o ensinamento dogmático da Igreja sobre a necessidade do Baptismo para a salvação como “mortalmente pecaminoso.” Eles são hereges horríveis e impositórios que não podem ser considerados como opções para qualquer sacramento. Isso deixa o católico numa situação em que quase não há opção alguma para receber a Comunhão. (Um herege impositório é um padre que, ou requer de uma pessoa a aderência às suas falsas posições, ou que acredita que a verdadeira posição num determinado tópico é mortalmente pecaminosa ou herética. Para mais sobre este assunto, veja as directivas abaixo.)

Com frequência, e compreensivelmente, as pessoas fazem-nos a importante questão sobre onde devem receber os sacramentos neste estágio da Grande Apostasia. Como temos dito durante anos, trata-se de uma situação fluida e instável. A resposta depende do que o padre diz ou faz; que posições tem; o quão notórios certos padres são; eventos que ocorrem na seita do Vaticano II; etc. A situação nos anos 80 não foi necessariamente a mesma que a dos anos 70, e a situação na primeira década de 2000 não foi necessariamente a mesma que a dos anos 90. À luz da actual “situação eclesiástica” (i.e., a situação geral dos padres que se dizem católicos nos dias de hoje), eventos recentes, e o quão claras as verdadeiras posições deveriam ser para as pessoas nesta etapa, seguem-se abaixo directivas com o nosso conselho sobre a possibilidade de uma pessoa poder ou não receber os sacramentos nos dias de hoje.

O leitor notará que uma das actualizações mais importantes é: NESTA ALTURA, NO ANO 2014, PELO MENOS NESTE PAÍS1, NÃO TEMOS CONHECIMENTO DE QUALQUER IGREJA A QUAL UM CATÓLICO PODERÁ FREQUENTAR NO SÁBADO OU NO DOMINGO PARA RECEBER A COMUNHÃO. AS PESSOAS DEVEM PERMANECER EM CASA NO DOMINGO E REZAR AS 15 DÉCADAS DO ROSÁRIO. ISTO É PORQUE ESSENCIALMENTE TODOS OS PADRES SÃO CLARAMENTE HEREGES E DÃO SERMÕES OU DISCURSOS NESSES DIAS. NÃO CREMOS QUE AS PESSOAS DEVEM RECEBER OS SACRAMENTOS DELES DURANTE UMA MISSA NA QUAL ELES DÃO UM SERMÃO. NO ENTANTO, EXISTEM AINDA ALGUMAS OPÇÕES PARA A RECEPÇÃO DE CERTOS SACRAMENTOS (ESPECIALMENTE A CONFISSÃO), COMO É EXPLICADO ABAIXO.

• É obviamente crucial que as pessoas se certifiquem se foram validamente baptizadas. Se existir alguma dúvida sobre como o baptismo foi realizado (ou porque foi feito numa seita protestante ou de maneira questionável na Novus Ordo), um baptismo condicional deverá ser realizado seguindo os passos neste artigo: Os Passos para a Conversão à Fé Católica Tradicional e para Aqueles que Estão a Abandonar a Nova Missa — Baptismo e Baptismo Condicional — A Profissão de Fé do Concílio de Trento para Os que se Converteram.

• Antes de fazer uma confissão ou de receber um sacramento, é necessário chegar ao ponto de crer em todos os dogmas católicos, de estar resoluto em nunca mais ir à Nova Missa, de rejeitar os antipapas do Vaticano II e a seita do Vaticano II, de crer no dogma Fora da Igreja Não Há Salvação sem excepção (rejeitar o “baptismo do desejo”, a salvação para aqueles que estão “invencivelmente ignorantes” da fé católica), de rejeitar o Planeamento Familiar Natural, de não apoiar financeiramente padres hereges, etc.

DIRECTIVAS SIMPLIFICADAS SOBRE A RECEPÇÃO DOS SACRAMENTOS NA ACTUAL SITUAÇÃO

• Nunca atender a Nova Missa independentemente da razão que for, como é óbvio. É inválida e não-católica. Deve ser sempre evitada sob pena de pecado grave.

• Não se pode apoiar financeiramente de maneira alguma qualquer padre ou grupo que tenha posições  falsas. Não temos conhecimento de nenhum padre, grupo ou comunidade religiosa no mundo (para além do nosso mosteiro) que professem as posições correctas duma maneira pública, clara e não-comprometedora.

• Não vá a qualquer igreja neste país2 (“tradicional” ou o que for) para as Missas de Sábado ou de Domingo, uma vez que basicamente todos os padres são hereges e os hereges dão sermões ou discursos nesses dias. As pessoas devem permanecer em casa no Domingo e rezar as 15 décadas do rosário. (Isto aplica-se genericamente a outros países também.)

• Em consistência com o que foi dito acima: não vá a qualquer Missa de Sábado ou Domingo da Sociedade de São Pio X. Não vá a qualquer “Missa” da Fraternidade Sacerdotal de São Pedro ou de grupos similares. (Não se pode considerar que esses grupos tenham padres válidos, pois utilizam “bispos” consagrados no duvidoso Novo Rito de Consagração.) Não vá a nenhuma Missa de Indulto ou Missa Latina celebrada na “diocese.” Não vá a qualquer liturgia de Domingo ou Sábado de padres do Rito Oriental. Não vá a qualquer Missa de Sábado ou de Domingo da CMRI ou de padres e grupos similares que crêem na heresia respectiva ao dogma da salvação, uma vez que esses hereges dão frequentemente sermões nesses dias. Os padres sedevacantistas que condenam a verdadeira posição sobre o baptismo de água (isto é, a negação do “baptismo do desejo”) como herética ou mortalmente pecaminosa — que é o caso com a maior parte dos padres sedevacantistas nos dias de hoje — são hereges impositórios. Não são opção para qualquer sacramento que seja. Devem ser completamente evitados.

• Se um padre é um herege, mas não é impositório — que é o caso com uma pequena parcela dos padres sedevacantistas independentes — é possível que ainda seja uma opção para a Comunhão, contanto que tenha uma posição relativamente próxima à nossa no que toca à Contra-Igreja do Vaticano II. No entanto, não se deve receber a Comunhão dele durante a sua Missa de Sábado ou Domingo, tendo em conta que ele poderá dar um sermão ou discurso durante a Missa. Caso ele cumpra os requisitos para a recepção da Comunhão (o que seria raro), pode-se apenas receber Comunhão dele num dia diferente da semana. Se ele apenas dá Comunhão aos Domingos, então deve-se simplesmente ficar sem Comunhão. Como foi dito acima, um herege impositório é um padre que ou requer de uma pessoa a aderência às suas falsas posições, ou acredita que a verdadeira posição num determinado tópico é mortalmente pecaminosa ou herética. Se se deparar com o caso raro que acabámos de descrever — no qual um padre cumpra os critérios para ser considerado uma opção viável para a recepção de Comunhão (apenas num dia no qual ele não dê um sermão) —  para descobrir se ele é um herege impositório, você pode ligar-lhe e dizer-lhe quais são as suas posições — que você é um sedevacantista e que rejeita o “baptismo do desejo” —, e veja como ele reage. Esse tipo de discussão seria necessária quando se estivesse a considerar um padre para a Comunhão. No entanto, quando for apenas à confissão a um padre validamente ordenado da Novus Ordo ou do Rito Oriental, tal discussão sobre as questões (com o intuito de se descobrir se o padre impõe as suas heresias ou não) não seria necessária antes de fazer a confissão (a não ser que as questões viessem ao de cima), como é explicado abaixo.

• Não receba Comunhão de (ou frequente a Missa de) qualquer padre que aceite o Antipapa João Paulo II como “santo.” Isto significa essencialmente que quase todos os padres que aceitam o Antipapa Francisco não devem ser tidos como opções para a Comunhão. É possível que haja raríssimas excepções a este princípio (por exemplo, padres independentes não-impositórios que rejeitam uma boa parte da Contra-Igreja e a “canonização” de João Paulo II, mas, não obstante, de forma absurda ainda aceitam o Antipapa Francisco); no entanto, mesmo nesses casos, não se pode receber deles a Comunhão nos Domingos ou nos Sábados. De igual modo, com um padre independente ou do Rito Oriental que não aceita João Paulo II como um “santo,” de modo a ser uma opção para a Comunhão, ele também teria de rejeitar o falso ecumenismo e crer que os cismáticos orientais devem ser convertidos à fé católica. (Ele não teria necessariamente de manter a posição correcta na questão do baptismo de água e do dogma da salvação — questão na qual muitos padres precedentes ao Vaticano II já estavam em heresia. Mas ele não poderia impor a sua falsa posição aos verdadeiros católicos ou considerar a posição verídica como herética ou mortalmente pecaminosa.)

• Ainda existem mais opções para o Sacramento da Penitência, e é crucial que pessoas que tenham pecados mortais que precisam de ser confessados encontrem um padre do qual possam receber a absolvição. Opções para a confissão incluem: um padre da Novus Ordo idoso que tenha sido ordenado antes de 1968 e que diga: “Eu te absolvo de teus pecados, em nome do Padre, e do Filho, e do Espírito Santo”; um padre ordenado no Rito Oriental; um padre “tradicionalista” independente que não imponha as suas heresias; etc.

• O Novo Rito de Ordenação é inválido. Esse foi instituído pela seita do Vaticano II em 18 de Junho de 1968. Quase todos os diocesanos (i.e., não-independentes, que não sejam do Rito Oriental) que foram ordenados desde essa altura foram ordenados nesse rito. Uma vez que “padres” ordenados no Novo Rito de Ordenação são inválidos, quaisquer pecados mortais confessados a tais “padres” precisam de ser confessados mais uma vez a um padre válido assim que uma pessoa esteja preparada para a confissão.

• Um meio de se investigar potenciais opções para a Confissão, é procurar nas suas listas telefónicas por “igreja Católica” ou “igreja Oriental Católica” ou “igreja Bizantina Católica” (não “Ortodoxa”) nas cidades ou freguesias das suas áreas. Procurar por tais igrejas, e entrar em contacto por telefone, pode ser um auxílio na procura por padres validamente ordenados (tanto ordenados no Rito Oriental ou antes de 1968) que possam ser recorridos para o sacramento da Confissão. Nota: quando se recorrer a padres da Novus Ordo (ordenados no Rito Tradicional) ou a um padre do Rito Oriental, não é necessário que uma pessoa entre em detalhes sobre a sua posição ou que discuta os vários temas teológicos (de modo a saber se ele é impositório) antes de se fazer a confissão (a não ser que os assuntos venham à conversa). Numa determinada altura, entretanto, uma pessoa deve enviar-lhe ou dar-lhe a informação do nosso website ou dar-lhe o nosso material (i.e., um DVD) que trata das verdadeiras posições que as pessoas têm de adoptar e da verdade sobre o que se passou com a Igreja.

• Não há evidentemente qualquer obrigação de ir à Missa de Domingo quando não existe uma opção totalmente católica na área em que se vive. Logo, não há obrigação de ir à Missa de Domingo nos dias de hoje porque basicamente todos os padres são hereges.

• As pessoas devem rezar as 15 décadas do Rosário todos os dias.

• Nós também encorajamos os verdadeiros católicos que estejam presumidamente em estado de graça a fazer Comunhões espirituais.

CONSIDERAÇÕES TEOLÓGICAS

Portanto, para simplificar: existem mais opções para Confissão (embora estejam a tornar-se difíceis de se encontrar), mas muito poucas opções para se receber Comunhão. As pessoas devem permanecer em casa aos Domingos e rezar as 15 décadas do Rosário. Se as pessoas mantêm e praticam a verdadeira fé católica sem a comprometer, trabalham para a espalhar, cumprem o seu estado na vida, etc., e têm os seus pecados graves (caso haja algum) cometidos durante a vida após o baptismo confessados a um padre validamente ordenado, elas podem sentir-se confiantes que estão em estado de graça, mesmo que embora não tenham mais onde receber a Comunhão.

A razão pela qual a recorrência a um padre para se fazer a Confissão é mais flexível do que no caso da Comunhão é dupla: 1) fazer uma confissão e receber a absolvição não implica estar presente na Missa ou liturgia do herege; e 2) para a maior parte das pessoas (e, obviamente, para aqueles que têm pecados graves para confessar), existe uma maior necessidade de se receber a absolvição. Deste modo, um padre que não é uma opção para a Comunhão pode, no entanto, ser uma opção para a Confissão, se ele for validamente ordenado, utilizar a forma apropriada, e não impor a si as suas falsas posições doutrinais.

A propósito, aquilo que os cismáticos radicais e os cismáticos que adoptam a posição de que não pode haver padres independentes com jurisdição não entendem acerca de Deus e desta matéria é que a questão de se é permissível ou não receber os sacramentos nesta crise e apostasia sem precedentes não é governada por decretos dogmáticos. Não é um problema dogmático. É, aliás, uma questão que envolve fazer decisões e julgamentos prudentes acerca da situação actual e aplicar princípios católicos a esta crise. Além disso, quando se lida com questões de lei eclesiástica e de como agir numa crise, o princípio de que “a necessidade torna lícito aquilo que é ilícito” (contanto que não se negue a fé) é importante de se entender e manter em mente. É por isso que as pessoas podem receber os sacramentos de padres aos quais, numa situação normal em que tivessem outras opções, não recorreriam. No entanto, nesta altura, a seita do Vaticano II é tão notória, os padres independentes são tão cismáticos, e os padres sedevacantistas (na maior parte) são tão abertamente heréticos na questão da salvação, que nós acreditamos que as directivas acima (com muitas menos opções para a Comunhão) são as correctas.

PERMANECER EM CASA AOS DOMINGOS NÃO DEVE DE MODO ALGUM DIMINUIR O ZELO OU DIFICULTAR A PRÁTICA DA FÉ

O facto de (ao menos neste país e, geralmente falando, noutros países) as pessoas deverem ficar em casa ao Domingo não deve de maneira alguma diminuir o seu zelo pela prática da fé católica. Não deve diminuir o entusiasmo para rezar, viver a vida da graça a cada dia, salvar as suas almas e as dos outros, evangelizar, difundir a fé, crescer na sua relação com Deus, etc. Ao contrário, reconhecer o período em que nos encontramos na história deveria incitar as pessoas a uma maior agressividade na busca da perfeição, também como o desejo de praticar e difundir a fé para que o maior número possível de almas possam ser salvas no pouco tempo que resta. Além disso, enquanto que Deus permite que as trevas do mundo se tornem ainda maiores, Ele contrabalança esse facto fazendo com que graças ainda mais poderosas estejam ao dispor para aqueles que praticam e vivem a fé sem a comprometer, e beneficiam do poder extra conferido ao Rosário, à Avé Maria, etc., nos nossos dias.

As pessoas que pensam que a fé católica deixa de ser praticada quando não há onde ir à Missa ou receber os sacramentos aos Domingos, ou não são católicas ou têm uma compreensão deficiente da fé. A fé católica é vivida dia a dia. De facto, a razão pela qual tantas pessoas seguiram e seguem grupos heréticos para a sua própria perdição é porque toda a sua “fé” e “relação com Deus” é definida por onde vão aos Domingos. São pura e simplesmente “católicos de Domingo,” o que significa que não são católicos genuínos de forma alguma.

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Notas finais:

1 Os Irmãos Dimond referem-se ao seu próprio país, os Estados Unidos da América. Mas o mesmo poder-se-ia aplicar à Portugal, Brasil, e a outros países lusófonos.

2 Idem.