João Paulo II ensinou e praticou o completo o indiferentismo religioso

por Ir. Miguel Dimond e Ir. Pedro Dimond

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Papa Pio IX, Qui pluribus, #15, 9 de Novembro de 1846:

“Tal é o sistema perverso e oposto à luz natural da razão que propõe a indiferença em matéria de religião. Por meio deste sistema, esses homens astutos procuram eliminar toda a distinção entre o vício e a virtude, entre a verdade e o erro, entre a honra e a ignomínia. Eles alegam que os homens podem alcançar a salvação eterna por meio de qualquer religião, como se fosse possível haver acordo entre a justiça e a iniquidade, colaboração entre a luz e as trevas, ou consórcio entre Jesus Cristo e Belial.”1

O indiferentismo religioso de João Paulo II foi talvez a característica mais comum nos seus volumes de escritos e discursos. Ele estimava e elogiava constantemente as religiões não-cristãs, negando desta maneira a Santíssima Trindade e a necessidade da crença na única verdadeira religião católica, fazendo assim escárnio da morte dos mártires.

João Paulo II, Discurso no Aeroporto na Coreia do Sul, 3 de Maio de 1984: “Vosso povo é orgulhoso e tenaz… produzindo esplêndidos frutos na arte, na religião e na vida humana. Vossos antepassados acolheram fantásticos universos espirituais tais como o confucionismo e o budismo, e chegaram verdadeiramente a fazer desses a sua própria via, desenvolvendo-os, vivendo-os e inclusive transmitindo-os a outros. Wonhyo e Sosan… expressam eloquentemente essa proeza.”2

A palavra “proeza” significa um feito extraordinário. Portanto, João Paulo II disse que as falsas religiões do budismo e do confucionismo são frutos esplêndidos na religião, e que foi um feito extraordinário os coreanos terem transmitido aos outros essas religiões de Satanás!

Papa Gregório XVI, Probe nostis, #6, 18 de Setembro de 1840: “Estamos gratos pelo êxito das missões apostólicas nas Américas, nas Índias e em outras terras de infiéis… Eles vão ao socorro dos que vagueiam nas trevas e na sombra da morte para chamá-los à luz e à vida da religião católica… por fim, arrebatando-os do domínio do Demónio, pelo lavacro da regeneração e elevando-os à liberdade dos filhos adoptivos de Deus.”3

João Paulo II no templo budista

Na sua segunda viagem à Ásia em 1984, João Paulo II visitou o templo budista. Antes de chegar ao templo, ele expressou o quão ansioso estava para conhecer no templo “a Sua Santidade, o Patriarca Budista Supremo.” Poucos dias antes de ter ido ao templo budista, João Paulo II também disse:

João Paulo II, 6 de Maio de 1984: “… o mundo tem com especial interesse os olhos postos na Coreia. Pois, ao longo da história, o povo coreano encontrou na grande visão ética e religiosa do budismo e do confucionismo, o caminho da auto-renovação... Permitam-me dirigir uma particular saudação aos membros da tradição budista uma vez que preparam-se para celebrar a festividade da vinda do Senhor Buda? Que vossa alegria seja completa e vosso júbilo realizado.”4

Então João Paulo II entrou no templo de idolatria e curvou-se perante o Patriarca budista que se sentava em frente de uma gigante estátua de Buddha. Isto constitui um acto de apostasia.

João Paulo II, Audiência Geral, 11 de Janeiro de 1995:

“Com alegria aproveito esta ocasião para assegurar aos praticantes da religião budista o meu profundo respeito e sincera estima.”5

Papa Leão XIII, 8 de Dezembro de 1892:

“Todos devem evitar a familiaridade ou amizade com qualquer um que seja suspeito de pertencer à maçonaria ou a grupos afiliados. Conhecei-os pelos seus frutos e evitai-os. Toda familiaridade deve ser evitada, não apenas com aqueles ímpios libertinos que promovem abertamente o carácter da seita, mas também com aqueles que se escondem sob a máscara da tolerância universal, o respeito por todas as religiões…”6

João Paulo II, Homilia, 12 de Abril de 1997:

“… [a] Igreja, que não deseja senão poder pregar livremente... no respeito... de cada religião.”7

João Paulo II recebeu a marca dos adoradores de Shiva

No dia 2 de Fevereiro de 1986, João Paulo II recebeu na sua fronte o Tilak ou Tilaka, a pasta de pó vermelho dos hindús, o signo de reconhecimento dos adoradores de Shiva. Isto é uma total apostasia e idolatria.

João Paulo II venerou o hindu Gandhi

Em Março de 1986, João Paulo II fez uma viagem a Nova Delhi, Índia, o lugar onde o hindu Mahatma Gandhi foi incinerado. Mahatma Gandhi foi um pagão e idólatra que adorava falsos deuses.

João Paulo II descalçou os sapatos diante do monumento de Gandhi e declarou: “Hoje, como peregrino da paz, vim aqui para fazer homenagem a Mahatma Gandhi, herói da humanidade.”8

Um pagão idólatra foi um “herói da humanidade” para João Paulo II.

Como aqui vemos, João Paulo II também atirou flores sobre o túmulo de Gandhi para honrar e comemorar este pagão. São Tomás de Aquino explica que, assim como há afirmações heréticas, também há acções heréticas e apóstatas.

São Tomás de Aquino, Summa Theologica, Pt. I-II, Q. 103, Art. 4: “Todas as cerimónias são profissões de fé, nas quais consiste o culto interno de Deus. Ora, o homem pode manifestar a fé interior tanto por actos como por palavras: e, em ambos os casos, se ele fizer uma falsa declaração, ele comete pecado mortal.”9

São Tomás dá-nos inclusive um exemplo:

São Tomás de Aquino, Summa Theologica, Pt. II-II, Q. 12, Art. 1, Obj. 2: “… se alguém fosse... orar na tumba de Maomé, ele seria considerado um apóstata.”10

A apostasia pode ser manifestada por palavras ou por obras. Por aquilo que ele fez, somado àquilo que disse, João Paulo II manifestou o equivalente a adorar a tumba de Maomé. Ele venerou um hindu.

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Notas finais:

1 The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740-1878), pág. 280.

2 L’Osservatore Romano, 7 de Maio de 1984, ed. inglesa, pág. 3.

3 The Papal Encyclicals, vol. 1 (1740-1878), pág. 260.

4 L’Osservatore Romano, 14 de Maio de 1984, ed. inglesa, pág. 7.

5 L’Osservatore Romano, 18 de Janeiro de 1995, ed. inglesa, pág. 11; https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii//audiences/1995/documents/hf_jp-ii_aud_19950111_it.html

6 The Papal Encyclicals, vol. 2 (1878-1903), pág. 304.

7 L’Osservatore Romano, 16 de Abril de 1997, ed. inglesa, pág. 3; https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1997/documents/hf_jp-ii_hom_19970412_po.html

8 Citado em Abbé Daniel Le Roux, Peter, Lovest Thou Me?, Angelus Press, 1988, pág. 147.

9 São Tomás de Aquino, Summa Theologica, Pt. I-II, q. 103, a. 4.

10 São Tomás de Aquino, Summa Theologica, Pt. II-II, q. 12, a. 1, obj. 2.

Do livro: A Verdade sobre o que Realmente Aconteceu à Igreja Católica depois do Vaticano II