A Doutrina da Salvação Universal de João Paulo II

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João Paulo II ensinou que todos os homens se salvam

A única dificuldade em falar das heresias de João Paulo II é decidir-se por onde começar. Suas heresias são tão numerosas que quase que ficamos desorientados ao decidir por onde iniciar. Um bom ponto de partida é o seu constante ensinamento sobre a salvação universal. A ideia de que todos os homens se salvam é contrária às claras palavras do Evangelho e aos numerosos dogmas católicos, especialmente aos que se referem ao dogma Fora da Igreja Católica Não Há Salvação e ao dogma de que todos os que morrem em pecado original ou mortal não se podem salvar.

Papa Gregório X, Segundo Concílio de Lyon, ex cathedra:

“As almas daqueles que morrem em pecado mortal ou somente com o pecado original, descendem imediatamente ao Inferno, para serem castigados, embora que com penas desiguais.”1

Porém, João Paulo II cria e ensinava que, na Encarnação, o Filho de Deus se uniu com cada homem numa união indissolúvel, o que tornou impossível, segundo ele, que alguém vá para o Inferno. João Paulo II ensinou explicitamente que esta união entre Cristo e cada homem é eterna.

João Paulo II, Redemptor hominis, #13, 4 de Março de 1979:

“Trata-se de ‘cada’ homem, porque todos e cada um foram compreendidos no mistério da Redenção, e com todos e cada um Cristo se uniu, para sempre, através deste mistério.”2

João Paulo II, Redemptoris missio, #4, 7 de Dezembro de 1990:

“No acontecimento da Redenção está a salvação de todos, ‘porque todos e cada um foram compreendidos no mistério da Redenção, e a todos e cada um se uniu Cristo para sempre, através deste mistério.’”3

João Paulo II, Centesimus annus, #53, 1991:

“Não se trata do homem ‘abstracto,’ mas do homem real, ‘concreto,’ ‘histórico’: trata-se de cada homem, porque cada um foi englobado no mistério da redenção e Cristo uniu-se com cada um para sempre, através desse mistério.”4

Note o termo “para sempre” nas três citações. Sim, em três diferentes encíclicas, João Paulo II afirma sem rodeios que cada homem está unido com Cristo para sempre. Isto significa que todos os homens estão salvos. O Inferno é a separação eterna de Deus, mas ninguém se separa de Deus segundo João Paulo II: todos estão unidos com Deus para sempre. Isto é a salvação universal.

Há muitas outras citações que poderiam ser apresentadas para demonstrar que João Paulo II ensinou que todos os homens estão salvos. Por exemplo, em 1985, João Paulo II explicou como o sangue redentor de Cristo não está apenas disponível para todos (o que é certo), mas que na verdade chega a todos e salva a todos.

João Paulo II, Homilia, 6 de Junho de 1985:

“A Eucaristia é o sacramento da aliança do Corpo e Sangue de Cristo, da Aliança que é eterna. Esta é a aliança que abarca a todos. Este sangue chega a todos e a todos salva.”5

Em contraste com isto está o ensinamento dogmático da Igreja Católica que afirma que o sangue de Cristo não chega nem salva a todos.

Papa Paulo III, Concílio de Trento, Sessão, 6, Cap. III, ex cathedra:

“Mas ainda que Ele morreu por todos (2 Cor. 14, 15, 17), contudo nem todos recebem o benefício da Sua morte, mas somente aqueles a quem se comunica o merecimento da Sua Paixão.”6

Apenas aqueles que são libertados do pecado original pelo baptismo, e unidos a Ele pelos sacramentos e pela verdadeira fé, recebem os benefícios da morte de Cristo.

João Paulo II, Homilia, 27 de Abril de 1980:

“… [Jesus] faz de nós, em Si mesmo, os filhos do Seu Eterno Pai; obtém, de uma vez para sempre, a salvação do homem: de cada homem e de todos…”7

João Paulo II, Audiência Geral, 27 de Dezembro de 1978:

“Jesus... é a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade tornada homem; por isso, em Jesus é a natureza humana, e por isso toda a humanidade, é remida, salva e nobilitada, até ao ponto de se tornar participante da ‘vida divina’ mediante a Graça.”8

Aqui João Paulo II explica que toda a humanidade foi salva e participa da vida divina. A frase “participante da vida divina” se refere ao estado de justificação ou o estado de graça santificante. Ao dizer que toda a humanidade participa na vida divina, João Paulo II está a dizer que toda a humanidade está em estado de graça! Isto significa que ninguém está em pecado mortal ou pecado original.

Com uma doutrina como esta, quem não seria amado pelo mundo? João Paulo II apelou às massas e foi amado pelas massas, porque ele aceitava qualquer religião e ensinava que todo o mundo está unido com Cristo, não importando aquilo em que cressem ou que fizessem. Este indiferentismo religioso caracterizou seu anti-pontificado.

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Notas finais:

1  Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, B. Herder Book Co. trigésima edição inglesa, 1957, no. 464.

2  The Papal Encyclicals, de Claudia Carlen, Raleigh: The Pieriam Press, 1990, vol. 5 (1958-1981), pág. 255; https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis_po.html

3  The Encyclicals of John Paul II, Huntington, IN: Our Sunday Visitor Publishing Division, 1996, pág. 497;

https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_07121990_redemptoris-missio_po.html

4  The Encyclicals of John Paul II, pág. 643, https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_01051991_centesimus-annus_po.html

5  L’Osservatore Romano, 1 de Julho de 1985, ed. inglesa, pág. 3.

6  Denzinger 795; O Sacrossanto e Ecuménico Concílio de Trento, Oficina Patriarcal de Francisco Luiz Ameno, 1751, Tomo I, pág. 99.

7  L’Osservatore Romano, 23 de Junho de 1980, ed. inglesa, pág. 3;

https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/homilies/1980/documents/hf_jp-ii_hom_19800427_visita-parrocchia_po.html

8 L'Osservatore Romano, 1 de Janeiro de 1979, ed. inglesa, pág. 8; https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1978/documents/hf_jp-ii_spe_19781227_giovani_it.html

Do livro: A Verdade sobre o que Realmente Aconteceu à Igreja Católica depois do Vaticano II