A idolatria da seita Vaticano II, e a formação de «padres» para a sua idolatria nos seminários Vaticano II, estão conectadas com a sua desenfreada homossexualidade

A Escritura ensina que homossexualidade é resultado de idolatria.

Romanos 1 — «…porque, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, mas desvaneceram-se nos seus pensamentos, e obscureceu-se o seu coração insensato… eles que trocaram a verdade de Deus pela mentira e que adoraram e serviram a criatura de preferência ao Criador, que é bendito por todos os séculos. Amen. Por isso Deus entregou-os a paixões de ignomínia. Efectivamente, as suas próprias mulheres mudaram o uso natural em uso contra a natureza, e, do mesmo modo, também os homens, deixando o uso natural da mulher, arderam nos seus desejos mutuamente, cometendo homens com homens a torpeza e recebendo em si mesmos a paga que era devida ao seu desregramento… os que fazem tais coisas são dignos de morte, não somente as fazem mas também aprovam aqueles que as fazem.»

A seita Vaticano II contradiz esse ensinamento da Escritura ao afirmar que a causa da homossexualidade é desconhecida, e que a orientação homossexual não é errada.

João Paulo II, Novo Catecismo, #2357: «A homossexualidade… [a] sua génese psíquica continua em grande parte por explicar.»1

Contudo, Romanos 1 ensina claramente que a homossexualidade é «contra a natureza», o que significa que esta orientação é alheia à natureza humana; isto é, NÃO É INSTILADA POR DEUS. Como consequência de idolatria, Deus por vezes permite que um demónio subjugue pessoas, as possua, e altere a sua orientação sexual, tal como São Paulo descreve.

Homens e mulheres são abandonadas à homossexualidade por inundarem-se de pecados de impureza — cultuando deste modo a carne ao invés de Deus. Por causa deste pecado, podem ser possuídos pelo demónio da luxúria, que os subjuga e corrompe toda orientação sexual deles. (E podem ser curados disso.) Pessoas tornam-se homossexuais também por praticar idolatria ao manter uma fascinação perversa por seres humanos ao invés de Deus — adorando assim a criatura ao invés do Criador — ou por simplesmente cultuar algo que é uma criatura ou obra de suas próprias mãos. O facto de todos os homossexuais estarem possuídos por um demónio é corroborado pelo facto de que a maioria dos homossexuais machos podem ser identificados pelos seus efeminados maneirismos externos. O que explica isso? É obviamente a presença demoníaca na pessoa a manifestar-se externamente — os maneirismos externos, artificiais a revelarem a corrupção interna da alma.

Isaías 3:9-10 — «A mesma vista do seu semblante dá testemunho contra eles: e os tais fizeram, como os de Sodoma, pública ostentação do seu pecado, e não no encobriram: ai da alma deles, porque se lhes tem dado males em recompensa.»

Repare que o profeta Isaías, ao referir-se aos homossexuais, diz que as suas almas «tem dado males em recompensa» a si mesmos. Isto é notavelmente similar a Romanos 1 citado a cima, onde São Paulo diz que os homossexuais receberam «em si mesmos a paga [recompensa] que era devida ao seu desregramento».

Um exame das culturas mais demoníacas na história corrobora o ensinamento da Escritura a respeito da conexão entre idolatria (quer seja da carne, da obra de mãos próprias, ou da própria pessoa) e homossexualidade. Tudo isto é relevante porque a homossexualidade corre desenfreada entre o clero Vaticano II.

Poder-se-ia argumentar que a cultura asteca no México dos séculos XV e XVI, a qual os conquistadores católicos derrubaram fisicamente — e a qual a aparição de Nossa Senhora de Guadalupe (1531) aniquilou espiritualmente —foi a cultura mais perversa da história da humanidade.

Warren H. Carroll, Our Lady of Guadalupe and the Conquest of Darkness, pp. 8-11: «Muitos povos primitivos praticaram ocasionalmente sacrifício humano e alguns praticaram canibalismo. Nenhum jamais o fez em proporções tais que beirassem minimamente a dos astecas. Ninguém jamais saberá quantos é que eles sacrificaram; mas a lei do império exigia milhares de sacrifícios ao deus tribal asteca Huitzilopochtli em cada localidade que dispusesse dum templo, todos os anos; e lá havia 371 localidades subordinadas no império asteca…

«Cada cidade ou vasta localidade asteca possuía uma praça central, da qual levantava-se um grande templo piramidal e quatro portões que abriam-se sobre quatro estradas direccionadas para a cidade em linha recta e que se prolongavam pelo menos por oito quilómetros, que encerravam-se num dos lados do templo piramidal… Mês após mês, ano após ano, templo após templo, as vítimas sacrificiais percorriam as estradas até aos degraus, subiam os degraus até à plataforma situada no cimo, e lá, sobre lajes convexas de pedra polida, eram dobrados para trás por um gancho a volta do pescoço brandido por um sacerdote com cabeça e braços manchados de preto, cabeleira negra sem corte, toda encrostada e coberta de sangue seco, e com vestes, anteriormente brancas, encharcadas e manchadas por inúmeras gotas de cor púrpura. Uma imensa faca com uma lâmina de vidro vulcânico de cor preta intensa subia e caia, cortando e abrindo assim a vítima. O seu coração era arrancado enquanto ainda batia, e era erguido para que todos vissem, enquanto que o seu corpo dizimado era atirado para as laterais da plataforma do templo onde balançava e deslizava em contorções obscenas pelos degraus a baixo até ao fundo, uns trinta metros abaixo. Posteriormente, os membros do corpo eram comidos…

«O historiador primitivo Ixtlilxochitl estimou que uma em cada cinco crianças no México era sacrificada… Um símbolo quase universal na religião mexicana era a serpente. Os sacrifícios eram anunciados pelo prolongado bater de um imenso tambor feito de pele de cobras grandes, que se podia ouvir a uma distância de mais de um quilómetro. Em mais lado algum da história humana Satanás formalizou e institucionalizou o seu culto com tantos dos seus títulos e símbolos.»2

Eis uma descrição de uma dedicação asteca, datada de 1487, de um novo templo em pirâmide ao seu falso deus, Huitzilopochtli:

«Tlacaelel decidiu que este templo central deveria ser dedicado com o maior sacrifício em massa dos seus cinquenta e oito anos de domínio no império asteca. Como sempre, ele conseguiu. Na memorável descrição de R.C. Padden: “Bem antes do amanhecer do dia de inauguração, os legionários prepararam vítimas, que eram postas em fila única cerrada ao longo dos degraus da grande pirâmide, através da cidade, sobre os viadutos, e tão longe quanto os olhos conseguiam ver. Para a pessoa comum a ver este espectáculo do telhado, parecia que as vítimas esticavam-se em linhas até aos confins da Terra. A maioria dos desafortunados eram de províncias hostis e provenientes das vastas camadas de escravos. No cume da pirâmide, quatro lajes tinham sido preparadas, uma no cimo de cada escadaria, para Tlacaelel e os três reis da Tríplice Aliança, todos os quais iriam dar início ao ofício como sacerdotes sacrificadores. Estavam todos prontos; as linhas de vítimas esticavam-se por quilómetros, com grandes reservas nas suas pontas, milhares de humanos aprisionados deslocando-se como gado, esperando pela sua vez na linha que estava para se mover. De repente, os reis brilhantemente dispostos aproximaram-se da capela de Huitzilopochtli [o falso deus] e fizeram reverente homenagem. A medida que se viravam para juntarem-se aos seus auxiliares nas quatro lajes, grandes tambores de pele de cobra começaram a vibrar, anunciando que as linhas iriam começar a se mover.

«Relés de sacerdotes despacharam as vítimas. A medida que cada grupo se cansava [de matar], outros dos milhares que iriam viver debaixo do novo templo chegavam-se a frente para aliviá-los e manter o passo. Anos de prática deram-lhes uma habilidade e velocidade quase inacreditável. Evidências fiáveis indicam que só demorava quinze segundos para se matar cada vítima. Sangue e corpos encadeavam-se num fluxo sem fim pelos degraus a baixo do templo. Corações eram reunidos em pilhas, e crânios em estantes intermináveis.

«Isto perdurou quatro dias e quatro noites. Mais de oitenta mil homens foram mortos. Tlacaelel ordenara toda a alta nobreza do México a estar presente para assistir em caixas perfumadas e cobertas de rosas; mas eventualmente os vínculos de costumes e até de medo colapsaram por um horror esmagador, e a maioria dos espectadores fugiram, assim como muitas pessoas da cidade. Mesmo aqueles que podiam escolher não ver o que se sucedia não mais conseguiam suportar o odor. No entanto, Tlacaelel [o líder do império], com 89 anos de idade, permaneceu até ao fim, assistindo as vítimas a serem chacinadas ao passo de quinze segundos por homem, até ao último dos oitenta mil ter-lhe sido arrancado o coração diante dos seus olhos devoradores.»3

Talvez este bocado de história, mais do que qualquer outro, ilustra a verdade do ensinamento da Escritura de que os deuses dos gentis na verdade são demónios.

Salmos 95:5 — «Porque todos os deuses das nações são demónios…»

1 Coríntios 10:20 — «… antes digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demónios e não a Deus. Ora não quero que tenhais sociedade com os demónios.»

Também demonstra a conexão entre idolatria e homossexualidade, pois os conquistadores católicos, «Após repelirem o ataque [dos astecas], viram os seus primeiros pequenos templos. “Havia ídolos de barro feitos de cerâmica,” conta-nos Bernal Diaz, “com caras de demónios ou mulheres e outras imagens demoníacas que figuravam índios a cometer actos de sodomia uns com os outros.”»4

Era um problema tão grave que Cortés disse aos astecas: «Quero que saibais que eu vim de longe… Abandonai a vossa sodomia e todas as vossas outras práticas malignas, pois assim ordena Nosso Senhor Deus, n’O qual cremos, e O qual adoramos…»5

São Francisco Xavier (século XVI) testemunhou a mesma coisa quando pregava a fé no Japão pagão. «Fucarandono então prosseguiu com o assunto geral e, posteriormente, perguntou a Francisco Xavier por que ele proibia os desejos não naturais tão comuns no Japão.»6 Estes desejos não naturais eram assim tão comuns porque eles adoravam uns 33.000 ídolos no templo de Quioto.7 Tal como é ensinado em Romanos 1, desejos não naturais estão conectados com idolatria.

É por isso que desejos não naturais são tão comuns entre o clero da seita Vaticano II: eles estão afundados até ao pescoço em idolatria.