Há somente um Baptismo e não três

É um dogma católico definido que há apenas um baptismo. É por isso que no dogmático Credo Niceno, historicamente professado todos os domingos no Rito Romano, lê-se: «Professo um só baptismo para remissão dos pecados». E este dogma de que há somente um baptismo para remissão de pecados vem de Nosso Senhor e dos Apóstolos. É afirmado em Efésios 4:5: «Há um Senhor, uma só fé, um só baptismo». Seria possível que houvesse mais de um baptismo para a remissão de pecados quando os católicos rezaram e acreditaram por 2000 anos que existe apenas um? Não.

Papa Pio XI, Quas Primas (#12), 11 de dezembro de 1925: «A perfeita harmonia das liturgias orientais com a nossa, neste louvor contínuo de Cristo, o Rei demonstra mais uma vez a verdade do axioma: Legem credendi lex statuit supplicandi. A regra da fé é indicada pela lei do nosso culto.»1

Ao longo da história, muitos papas reafirmaram expressamente esta regra de fé: que há apenas um baptismo para a remissão de pecados.

O Credo Niceno-Constantinopolitano, 381, ex cathedra: «Confessamos um só baptismo para remissão dos pecados.»2

Papa São Celestino I, Concílio de Éfeso, 431: «Tendo lido estas frases sagradas e encontrando-nos de acordo (pois “há um Senhor, uma só fé, um único baptismo” [Efésios 4:5], damos glória a Deus, que é o salvador de todos…»3

Papa São Leão IX, Congratulamur Vehementer, 13 de abril de 1053: «Creio que a Igreja santa, católica e apostólica é a única verdadeira, e que nela é administrado o verdadeiro baptismo e a única verdadeira remissão de todos os pecados.»4

Papa Bonifácio VIII, Unam Sanctam, 18 de novembro de 1302, ex cathedra: «Uma só é minha pomba, a minha perfeita… e ela representa um só corpo místico, e deste corpo a cabeça é Cristo, e a de Cristo é Deus. Nela há “um só Senhor, uma só fé e um só baptismo” (Ef. 4:5).»5

Papa Clemente V, Concílio de Viena, Decreto #30, 1311-1312, ex cathedra: «Uma vez que há tanto para regulares e leigos, para superiores e súbditos, para isentos e não isentos, uma Igreja universal, fora da qual não há salvação, e há para todos esses um só Senhor, uma só fé, um só baptismo…»6

Papa Pio VI, Inscrutabile (#8), 25 de dezembro de 1775: «… Nós exortamos e aconselhamo-vos a serem todos de uma mente e em harmonia enquanto se esforçam pelo mesmo objecto, assim como a Igreja tem uma fé, um baptismo e um espírito.»7

Papa Leão XII, Ubi Primum (#14), 5 de maio de 1824: «Por fé divina nós professamos um Senhor, uma fé, um baptismo, e que nenhum outro nome sob os céus foi dado ao homem além do nome de Jesus Cristo no qual nos podemos salvar. É por isso que professamos que não há salvação fora da Igreja.»8

Papa Pio VIII, Traditi Humilitati (#4), 24 de maio de 1829: «Contra estes experimentados sofistas, o povo deve ser ensinado que a profissão da fé católica é a única verdadeira, como proclama o apóstolo: “um Senhor, uma fé, um baptismo.” (Ef. 4:5).»9

Papa Gregório XVI, Mirari Vos (#13), 15 de agosto de 1832: «Admoesta-nos o Apóstolo que há um só Deus, uma só fé e um só baptismo (Ef. 4:5); que temam, pois, aqueles que pensam que o porto da salvação está aberto a pessoas de quaisquer religiões.»10

Papa Leão XIII, Graves de communi re (#8), 18 de janeiro de 1901: «Daí a doutrina do Apóstolo, que nos adverte que “Somos um só corpo e um espírito chamado à única esperança em nossa vocação; um Senhor, uma fé e um baptismo…”»11

Dizer que há «três baptismos», como muitos infelizmente fazem, é herético. Há apenas um baptismo, o qual é celebrado em água (de fide).

Papa Clemente V, Concílio de Viena, 1311-1312, ex cathedra: «Por esta razão, deve ser confessado por todos os fiéis um único baptismo que a todos os batizados em Cristo regenera, tal como “há um só Senhor e uma só fé” [ef. 4:5], que é celebrado em água em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; cremos que esse baptismo é commumente o perfeito remédio para a salvação tanto de adultos como de crianças.»12

Aqui o Papa Clemente V define como um dogma que UM BAPTISMO deve ser fielmente confessado por todos, que é celebrado em água. Isso significa que todos os católicos devem professar um baptismo de água, não três baptismos: de água, sangue e desejo. Confessar «três baptismos», e não um, é contrariar o dogma católico definido. Os que acreditam que existem três baptismos (água, sangue e desejo) já alguma vez se perguntaram sobre o porquê de inúmeros papas terem professado que há apenas um baptismo, e nenhum deles se ter preocupado em falar-nos sobre os «outros dois» mencionados?

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Notas finais:

1 The Papal Encyclicals, por Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990,Vol. 3 (1903‐1939), pág. 273.

2 Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pág. 24.

3 Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, p. 70.

4 Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, B. HerderBook. Co., Thirtieth Edition, 1957, nº 347.

5 Denzinger 468.

6 Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1, p. 386.

7 The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), pág. 174.

8 The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), pág. 201.

9 The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), pág. 222.

10 The Papal Encyclicals, Vol. 1 (1740-1878), pág. 237-238.

11 The Papal Encyclicals, Vol. 2 (1878-1903), pág. 481.

12 Denzinger 468.