Francisco diz que Lutero não errou sobre Justificação e que ele concorda com Protestantes sobre Justificação

Durante o seu vôo da Arménia para Roma no Domingo (26 de Junho de 2016), o Antipapa Francisco concedeu uma conferência de imprensa aos jornalistas reunidos à bordo do avião. Segue-se abaixo a pergunta, e a resposta de Francisco, acerca de Martinho Lutero.

«Kleinjung: … eu queria fazer-lhe uma pergunta: o Santo Padre hoje falou dos dons compartilhados pelas Igrejas, em conjunto. Uma vez que irá – dentro de quatro meses – a Lund para comemorar os 500 anos da Reforma, penso que este seja talvez o momento certo não só para lembrar as feridas de ambos os lados, mas também para reconhecer os dons da Reforma e talvez – e isto é uma pergunta herética – para cancelar ou retirar a excomunhão de Martinho Lutero, ou fazer qualquer reabilitação. Obrigado.

Papa Francisco: Creio que as intenções de Martinho Lutero não fossem erradas: era um reformador. Talvez alguns métodos não fossem justos, mas naquele tempo, se lermos por exemplo a história do Pastor (um luterano alemão que, ao ver a realidade daquele tempo, se converteu e fez católico), vemos que a Igreja não era propriamente um modelo a imitar: havia corrupção na Igreja, havia mundanidade, havia apego ao dinheiro e ao poder. E por isso ele protestou. Sendo inteligente, deu um passo em frente justificando por que motivo fazia isso. E hoje luteranos e católicos, com todos os protestantes, estamos de acordo sobre a doutrina da justificação: sobre este ponto tão importante, ele não errara. Elaborou um «remédio» para a Igreja, depois este remédio consolidou-se num estado de coisas, numa disciplina, num modo de crer, num modo de fazer, num modo litúrgico. Mas não era só ele: havia Zwingli, havia Calvino… E, por detrás deles, quem estava? Os princípes, «cuius regio eius religio». Devemos mergulhar na história daquele tempo. É uma história não fácil de entender, não fácil. Depois as coisas foram avançando. Hoje o diálogo é muito bom, e creio que aquele documento sobre a justificação seja um dos documentos ecuménicos mais ricos, mais ricos e mais profundos. Concorda? Há divisões, mas depende também das Igrejas. Em Buenos Aires, havia duas igrejas luteranas: uma pensava duma maneira, a outra doutra. Mesmo na própria Igreja Luterana, não há unidade. Respeitam-se, amam-se... Talvez tenha sido a diversidade que fez tanto mal a todos nós, e hoje procuramos retomar a estrada para nos encontrarmos 500 anos depois. Penso que devemos rezar juntos, rezar. Por isso, a oração é importante. Segundo: trabalhar pelos pobres, os perseguidos, as inúmeras pessoas que sofrem, os refugiados... Trabalhar juntos e rezar juntos. E que os teólogos estudem juntos, procurando... Mas esta é uma estrada longa, muito longa. Certa vez, gracejando, disse: «Eu sei quando será o dia da unidade plena» – «Qual será?» – «O dia depois da vinda do Filho do Homem!» Porque não se sabe... O Espírito Santo realizará esta graça. Entretanto, porém, é preciso rezar, amar-nos e trabalhar juntos, sobretudo pelos pobres, as pessoas que sofrem, pela paz e muitas outras coisas; contra a exploração das pessoas... muitas são coisas pelas quais se está a trabalhar em conjunto.»1

Francisco afirma abertamente que Martinho Lutero «não errara» sobre a doutrina da Justificação! Isto é uma tremenda afirmação. A falsa doutrina de Lutero sobre Justificação foi a sua heresia mais marcante. A heresia de Lutero é refutada em detalhe no nosso artigo Justificação pela Fé Somente e Segurança Eterna Refutadas pela Bíblia.

A declaração do Antipapa Francisco de que Lutero «não errara» sobre a doutrina da Justificação constitui heresia do tipo mais notório e ultrajante que pode haver. Ele é um Protestante. Aqueles que, perante tais factos, consideram obstinadamente o Antipapa Francisco um católico são sem dúvida também eles hereges. Por mais surpreendentes que sejam as declarações de Francisco, convém lembrar que ele está simplesmente a expressar a posição apresentada pela herética Declaração Conjunta com Luteranos sobre a Doutrina da Justificação. Este acordo foi integralmente aprovado pelos antipapas João Paulo II e Bento XVI. Bento XVI até disse que este foi «assinado pela Igreja Católica.» Como podemos ver, Francisco baseia a sua posição diabólica inteiramente na Declaração Conjunta. Portanto, ao concordar com Lutero e aceitar a heresia Protestante, Francisco está a comportar-se como um filho fiel da Grande Prostituta, a seita Vaticano II. é por isso que não é suficiente rejeitar o óbvio apóstata Antipapa Francisco. É necessário rejeitar todos os antipapas do Vaticano II (e toda a Contra-Igreja) e aceitar a fé católica, integral e inviolavelmente.