Outras Heresias de Bento XVI

por Ir. Miguel Dimond, O.S.B., e Ir. Pedro Dimond, O.S.B.

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Bento XVI disse que Judas pode não estar no Inferno

Bento XVI, 18 de Outubro de 2006: “Isto suscita duas perguntas na tentativa de dar uma explicação aos acontecimentos que se verificaram [com Judas]. A primeira consiste em perguntar como aconteceu que Jesus tenha escolhido este homem e nele tenha confiado. Apesar de Judas ser de facto o ecónomo do grupo (cf. Jo 12:6b; 13:29a), na realidade é qualificado também como ‘ladrão’ (Jo 12:6a). Permanece o mistério da escolha, também porque Jesus pronuncia um juízo muito severo sobre ele: ‘ai daquele homem por cuja intervenção há de ser entregue o Filho do Homem!’ (Mt 26:24). Torna-se ainda mais denso o mistério acerca do seu destino eterno, sabendo que Judas ‘se arrependeu e restituiu as trinta moedas de prata aos sumos sacerdotes e aos idosos, dizendo: Pequei, entregando sangue inocente’ (Mt 27:3-4). Mesmo se em seguida ele se afastou para se ir enforcar (cf. Mt 27:5), não compete a nós julgar o seu gesto, substituindo-nos a Deus infinitamente misericordioso e justo.”1

Estas palavras de Bento XVI indicam que ele crê que Judas pode não estar no Inferno. Isto é uma negação do Evangelho. Se Judas não está no Inferno (como Bento XVI indica que é possível), então as palavras de nosso Senhor em Mateus 26:24 seriam falsas:

Mateus 26:24: “... ai daquele homem por cuja intervenção há de ser entregue o Filho do Homem; melhor fora ao tal homem não haver nascido.”

Se Judas não foi para o Inferno, então foi para o Purgatório ou para o Céu. Se fosse o caso, nosso Senhor (Deus omnisciente) não poderia ter dito que melhor fora a Judas não haver nascido. É muito claro e muito simples; mas estas simples verdades da fé católica são todas deitadas ao lixo pela seita não-católica do Vaticano II.

É muito interessante que, nesse seu discurso, Bento XVI cita a primeira parte de Mateus 26:24 (“ai daquele homem por cuja intervenção há de ser entregue o Filho do homem”), mas não a última parte (“melhor fora ao tal homem não haver nascido”). Na citação anterior, é patente a sua omissão dessa parte crítica da passagem. Isto é um exemplo flagrante de um herege a cortar uma parte do Evangelho que não lhe agrada ou que esteja prestes a negar!

Outro facto que refuta ainda mais o Antipapa Bento XVI é que o Nosso Senhor também disse que Judas “se perdeu” e chama-o “filho da perdição,” o que significa “filho da condenação.” E diga-se também que Judas terminou a sua própria vida com o pecado mortal do suicídio.

João 17:12: “... nenhum deles se perdeu, mas somente o que era filho da perdição, para se cumprir a escritura.”

A Igreja Católica, baseada nas claras palavras de Nosso Senhor, sempre ensinou que Judas foi para o Inferno.

Santo Afonso, Preparação para a Morte, pág. 266: “Pobre Judas! Já se contam mais de dezassete séculos em que ele está no Inferno, e o seu Inferno está apenas a começar.”2

Mas tal como outros dogmas definidos sobre a salvação, até mesmo as palavras e mensagens mais claras do Evangelho são negadas pela não-católica, manifestamente herética seita do Vaticano II e por seus antipapas.

Papa São Pio X, Pascendi, #3, 8 de Setembro de 1907: “Além de que, não sobre as ramagens e os rebentos, mas sobre as mesmas raízes, isto é, sobre a fé e suas fibras mais vitais, é que lançam eles [os modernistas] o machado. Uma vez atingida esta raiz da imortalidade, continuam a alastrar  o veneno por toda a árvore, de sorte que não poupam coisa alguma da verdade católica, nenhuma verdade há que não intentem contaminar.”3

Bento XVI respeita o caminho de negação de Jesus Cristo de Hans Küng!

Para aqueles que não sabem, o “teólogo” Hans Küng nega a infalibilidade papal e a divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo, entre outras coisas.

Hans Küng poderia sem engano ser descrito como um ariano, uma vez que nega que Nosso Senhor é da mesma substância que o Pai.

Bento XVI, Sal da Terra, 1996, pp. 95-96: “P. E o que pensa do caminho que Hans Küng escolheu? Ele agora espera por uma reabilitação. R. … ele [Hans Küng] não se retractou em nada da sua contestação acerca do ofício papal; pelo contrário, as suas posições tomaram um carácter ainda mais radical. Distanciou-se ainda mais da fé da Igreja no que concerne à Cristologia e à teologia trinitária. Eu respeito o seu caminho, que ele escolheu de acordo com a sua própria consciência, mas, por outro lado, não pode exigir o selo de aprovação da Igreja, senão que admitir que o seu pronunciamento em questões essenciais é absolutamente pessoal e divergente.”4

Bento XVI não se limita a dizer que respeita Hans Küng, o que seria em si bastante mal, mas afirma que respeita o seu caminho, isto é, a negação de Jesus Cristo! Isto é apostasia total.

Bento XVI disse que é importante que cada pessoa possa aderir à religião que escolheu

Bento XVI, Discurso, 18 de Maio de 2006: “De igual modo, a paz enraíza-se no respeito da liberdade religiosa, que é um aspecto fundamental e primordial da liberdade de consciência das pessoas e da liberdade dos povos. É fundamental que, em qualquer parte do mundo, todas as pessoas possam aderir à religião que escolheram e praticá-la livremente e sem receio, pois ninguém pode fundar a sua existência unicamente na busca do bem-estar material.”5

Segundo Bento XVI, é importante que cada pessoa adira à sua religião de eleição. Isto é mais do indiferentismo religioso. Bento XVI a seguir explica a razão de tê-lo dito: “pois ninguém pode fundar a sua existência unicamente na busca do bem-estar material.” Por outras palavras, de acordo com Bento XVI, se a existência é mais que a busca de um bem-estar material, e se existe então uma importante realidade espiritual, é portanto fundamental que todas as pessoas possam aderir à religião que quiserem — não importa qual seja! Mas que apóstata!

Bento XVI pronuncia mais heresia sobre a liberdade religiosa, contradizendo directamente o ensinamento dogmático do Papa Pio IX

Bento XVI, Discurso ao Embaixador de Espanha, 20 de Maio de 2006: “A Igreja insiste também no direito inalienável das pessoas de professar sem impedimentos, tanto pública como privadamente, a própria fé religiosa, assim como o direito dos pais a que os seus filhos recebam uma educação em sintonia com os próprios valores e crenças, sem discriminação ou exclusão explícita ou implícita.”6

Isto é precisamente o contraditório do ensinamento infalível da Igreja Católica. A Igreja condena precisamente a mesma coisa que ele diz que a Igreja insiste! Veja por você mesmo como aquilo que  Bento XVI ensina se opõe ao ensinamento dogmático do Papa Pio IX. Observe especialmente a parte sublinhada, e a compare com o ensinamento de Bento XVI:

Papa Pio IX, Quanta Cura, #3-6, 8 de Dezembro de 1864, ex cathedra: “Partindo desta ideia de governo social, absolutamente falsa, eles não temem fomentar a opinião errónea, assaz perniciosa à Igreja Católica e à salvação das almas, qualificada de ‘delírio’ por nosso antecessor Gregório XVI, de feliz memória, DE QUE ‘A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E DE CULTO É UM DIREITO PESSOAL DE CADA HOMEM, QUE DEVE SER LEGALMENTE PROCLAMADO E AFIRMADO EM QUALQUER SOCIEDADE DEVIDAMENTE CONSTITUÍDA; e que os cidadãos têm direito à PLENA LIBERDADE DE MANIFESTAR SUAS IDEIAS COM A MÁXIMA PUBLICIDADE — SEJA POR PALAVRA, SEJA POR ESCRITO, SEJA POR OUTRO MEIO QUALQUER —, sem que autoridade civil nem eclesiástica alguma possa reprimi-la de modo qualquer.’ Ao sustentar afirmação tão temerária, não pensam nem consideram que com isso pregam a liberdade de perdição... Portanto, TODAS E CADA UMA DAS PERVERSAS OPINIÕES E DOUTRINAS DETERMINADAMENTE ESPECIFICADAS NESTA CARTA, COM NOSSA AUTORIDADE APOSTÓLICA AS REPROVAMOS, PROSCREVEMOS E CONDENAMOS; E QUEREMOS E MANDAMOS QUE TODAS ELAS SEJAM TIDAS PELOS FILHOS DA IGREJA COMO REPROVADAS, PROSCRITAS E CONDENADAS.”7

Antipapa Bento XVI	vs.	Doutrina Ex cathedra da Igreja Católica

A Igreja insiste também no direito inalienável das pessoas de professar sem impedimentos, tanto pública como privadamente, a própria fé religiosa…

… que os cidadãos têm direito à PLENA LIBERDADE DE MANIFESTAR SUAS IDEIAS COM A MÁXIMA PUBLICIDADE... TODAS E CADA UMA DAS PERVERSAS OPINIÕES... COM NOSSA AUTORIDADE APOSTÓLICA... REPROVAMOS, PROSCREVEMOS E CONDENAMOS [essa perversa opinião].

Bento XVI nega a Ressurreição dos Corpos

A Ressurreição dos Corpos é um dogma muito importante. Além de formar parte do Credo dos Apóstolos, este dogma foi mais vezes definido do que quase todos os outros dogmas da fé.

Papa Gregório X, Segundo Concílio de Lyon, 1274, ex cathedra: “A mesma sacrossanta Igreja Romana firmemente crê e afirma que, não obstante, no dia do juízo comparecerão todos os homens com seus corpos perante o tribunal de Cristo para dar conta de seus próprios feitos.”8

Papa Inocêncio III, 1215, ex cathedra: “… todos os quais ressuscitarão com seus próprios corpos que agora possuem…”9

Papa Bento XII, 1336, ex cathedra: “… todos os homens comparecerão com seus corpos ante o tribunal de Cristo, para dar conta de seus próprios actos…”10

Bento XVI nega abertamente este dogma e demonstra uma vez mais que ele é um herege manifesto.

Bento XVI, Introdução ao Cristianismo, 2004, pág. 255: “Fica claro portanto que o ponto central da fé [na ressurreição dos corpos] não consiste na ideia da devolução do corpo, à qual ela ficou reduzida, praticamente, no nosso pensamento; essa afirmação continua válida mesmo diante da objecção de que é essa a imagem utilizada correntemente na própria Bíblia.”11

Bento XVI, Introdução ao Cristianismo, pág. 258: “As reflexões precedentes deixaram ficar mais ou menos claro qual é o ponto essencial do anúncio bíblico da ressurreição: o seu conteúdo essencial não é a ideia de uma devolução dos corpos às almas depois de um longo período intermédio...”12

Bento XVI, Introdução ao Cristianismo, pág. 261: “Repitamo-lo uma vez mais: São Paulo não fala da ressurreição dos corpos, mas sim da das pessoas...”13

Podemos ver que Bento XVI nega este dogma no seu livro Introdução ao Cristianismo ao afirmar que São Paulo não ensina a ressurreição dos corpos físicos, e que a ressurreição não consiste na devolução dos corpos. Esta é uma heresia surpreendente.

Bento XVI faz o El Diablo, o sinal satânico do Diabo

A seguir vemos Bento XVI a fazer o sinal do Diabo, o El Diablo. Este gesto satânico é popular entre os satanistas e os grupos de rock satânicos. Muitos fazem este gesto satânico com a mão sem o saber, porque estão sob o poder do espírito maligno. Alguns dizem que o sinal do Diabo é similar ao gesto em linguagem gestual que significa “amo-te.” Isso é verdade, mas provavelmente porque a inventora do sistema de linguagem para surdos, Helen Keller, era ela própria uma ocultista e teósofa. Ela escreveu um livro chamado A Minha Religião (My Religion) no qual explica as suas ideias ocultistas.14 Alguns crêem que ela inventou o sinal “amo-te” para que correspondesse com o sinal do Diabo de maneira que aquele que o fizesse estivesse dizendo que ele ou ela ama Satanás.

Cremos que, na foto acima, Bento XVI está a fazer o sinal do Diabo — o duplo sinal do Diabo, na verdade — e que ele sabe o que está a fazer. Dizemos isso porque, tendo lido muito dos seus livros, podemos atestar que ele é claramente um dos homens mais inteligentes do mundo, para além de ter um conhecimento enciclopédico sobre o catolicismo. Logo, quando ele repete constantemente nos seus livros que um indivíduo é livre de não considerar Jesus como o Messias (como já o demonstrámos), Bento XVI (sendo um homem muito culto) sabe muito bem que ele está a pregar um evangelho anti-cristão de dentro das estruturas físicas da Igreja Católica, enquanto se faz passar por um papa supostamente dedicado ao Evangelho. Portanto, ele está bem consciente da artimanha maligna que está a tramar. Apenas uma pessoa que, por seu próprio livre-arbítrio, faz culto a Satanás, ou que esteja sob um intenso controlo de ou mesmo possuída por Satanás poderia fazer tal coisa.

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Notas finais:

1 L’Osservatore Romano, ed. inglesa, 25 de Outubro de 2006, pág. 11; https://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2006/documents/hf_ben-xvi_aud_20061018_po.html

2 Santo Afonso de Ligório, Preparation for Death - or Considerations on the Eternal Maxims, Publicado por Thomas Sweeney, 1854, 8ª Edição, pág. 266.

3 The Papal Encyclicals, vol. 3 (1903-1939), pág. 72.

4 Bento XVI, Salt of the Earth, pp. 95-96.

5 L’Osservatore Romano, ed. inglesa, 24 de Maio de 2006, pág. 5; https://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20060518_ambassadors_po.html

6 L’Osservatore Romano, ed. inglesa, 7 de Junho de 2006, pág. 4; https://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20060520_ambassador-spain_po.html

7 Denzinger 1690, 1699.

8 Denzinger 464.

9 Denzinger 429.

10 Denzinger 531.

11 Bento XVI, Introdução ao Cristianismo, pág. 255.

12 Bento XVI, Introdução ao Cristianismo, pág. 258.

13 Bento XVI, Introdução ao Cristianismo, pág. 261.

14 Texe Marrs, Codex Magica, Austin, TX: Rivercrest Publishing, 2005, pp. 120, 134.

Do livro: A Verdade sobre o que Realmente Aconteceu à Igreja Católica depois do Vaticano II