Lumen Gentium – A Constituição “Dogmática” sobre a Igreja

29 Julho 2014

por Ir. Miguel Dimond e Ir. Pedro Dimond

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Lumen Gentium, a constituição do Vaticano II sobre a Igreja, tornou-se famosa (ou melhor, célebre) devido ao seu ensinamento herético acerca da colegialidade. Esta é a ideia de que os bispos, tomados como um todo, também possuem a suprema autoridade na Igreja.

Vaticano II, Lumen Gentium, #24:

“A Ordem dos Bispos, que sucede ao colégio dos Apóstolos no magistério e no governo pastoral, e, mais ainda, na qual o corpo apostólico se continua perpetuamente, é também juntamente com o Romano Pontífice, sua cabeça, e nunca sem a cabeça, sujeito do supremo e pleno poder sobre toda a Igreja...”1

Podemos ver que Lumen Gentium ensina explicitamente, que o colégio de bispos possui poder supremo e completo sobre a Igreja universal. Se isto fosse verdade, significaria que Cristo não instituiu uma só cabeça na Igreja Católica na pessoa de São Pedro, mas duas cabeças supremas, o Colégio dos Bispos e Pedro, o que faria da Igreja um monstro de duas cabeças.

Papa Bonifácio VIII, Unam Sanctam, 18 de Novembro de 1302:

“A Igreja, pois, que é uma e única, tem um só corpo, uma só cabeça, não duas como um monstro…”2

Só o papa possui a autoridade suprema na Igreja. Os bispos não.

Papa Leão XIII, Satis cognitum, #14, 29 de Junho de 1896:

“Pois Aquele que fez de Pedro o fundamento da Igreja, também ‘escolheu dentre eles doze que chamou apóstolos’ (Lucas 6:13). Assim, do mesmo modo que a autoridade de Pedro é necessariamente permanente e perpétua no pontificado romano, também os bispos, em sua qualidade de sucessores dos apóstolos, são os herdeiros do poder ordinário dos apóstolos, de tal sorte que a ordem episcopal forma necessariamente parte da constituição essencial da Igreja. E mesmo que a autoridade dos bispos não seja nem plena, nem universal, nem soberana, não devem ser tomados como vigários dos Pontífices romanos, pois possuem uma autoridade que lhes é própria, e em toda verdade recebem o nome de prelados ordinários dos povos que governam.”3

Papa Leão XIII, Satis cognitum, #15: “O poder do Pontífice Romano é supremo, universal, e peculiar a si mesmo; o [poder] dos bispos é circunscrito por limites definidos e não é plenamente independente.”4

O Vaticano II ensina que os católicos adoram o mesmo Deus que os muçulmanos

Para além da heresia da colegialidade, há outras em Lumen Gentium que não podem ser menosprezadas. A mais marcante delas é talvez encontrada em Lumen Gentium #16:

Vaticano II, Lumen Gentium, #16:

“Mas o desígnio da salvação estende-se também àqueles que reconhecem o Criador, entre os quais vêm em primeiro lugar OS MUÇULMANOS, que professam seguir a fé de Abraão, e CONNOSCO ADORAM O DEUS ÚNICO E MISERICORDIOSO, QUE HÁ-DE JULGAR OS HOMENS NO ÚLTIMO DIA.”5

Isto é uma blasfémia espantosa! Os católicos adoram a Jesus Cristo e à Santíssima Trindade; os muçulmanos não!

Lumen Gentium afirma que os muçulmanos adoram o mesmo Deus que os católicos. — Até uma criança é capaz de perceber que não temos o mesmo Deus.

Papa Gregório XVI, Summo iugiter studio, #6, 27 de Maio de 1832:

“Logo, eles devem instruí-los no verdadeiro culto a Deus, o qual é exclusivo à religião Católica.”6

Papa São Gregório Magno: “A santa Igreja universal ensina que não é possível cultuar a Deus verdadeiramente senão nela…”7

Alguns tentam defender esta horrível heresia do Vaticano II afirmando que os muçulmanos reconhecem e adoram um único deus todo-poderoso. Eles argumentam que: “Há um só Deus; e visto que os muçulmanos adoram um único Deus todo-poderoso ― e não muitas divindades, como os politeístas ― eles adoram o mesmo Deus todo-poderoso que os católicos.”

Se fosse verdade que os muçulmanos adoram o mesmo Deus que os católicos porque eles adoram um único deus todo-poderoso, então todo aquele que professe adorar o único Deus todo-poderoso, adora o único verdadeiro Deus juntamente com os católicos. Não há como dar a volta a isto. Isto significaria que aqueles que adoram Lúcifer como o único verdadeiro Deus todo-poderoso, adoram o mesmo Deus que os católicos! Mas isto é um completo absurdo. Isto basta para demonstrar a qualquer um que a doutrina do Vaticano II é herética. Os que rejeitam a Santíssima Trindade não adoram o mesmo Deus que os que adoram a Santíssima Trindade!

É claramente uma negação da Santíssima Trindade afirmar que os muçulmanos cultuam a Deus sem cultuar a Trindade. Em segundo lugar ― e até pior se considerada atentamente ― é a fantástica afirmação de que os muçulmanos cultuam o Deus único e misericordioso que irá julgar a humanidade no último dia! Isto é uma heresia incrível. Os muçulmanos não cultuam Jesus Cristo, que é e será o supremo juiz da humanidade no último dia. Logo, eles não cultuam o Deus que irá julgar a humanidade no último dia! Dizer que os muçulmanos cultuam o Deus que irá julgar a humanidade no último dia, como o faz o Vaticano II em Lumen Gentium #16, é negar completamente que Jesus Cristo irá julgar a humanidade no último dia.

Papa São Dâmaso, Concílio de Roma, cânon 15:

“Se alguém negar que ELE (JESUS CRISTO)… VIRÁ PARA JULGAR OS VIVOS E OS MORTOS, É UM HEREGE.”8

Além desta assombrosa heresia, em Lumen Gentium #16 encontramos também outra heresia proeminente.

O Vaticano II ensina que se pode ser ateu sem culpa própria

Vaticano II, Lumen Gentium, #16:

“Nem a divina Providência nega os auxílios necessários à salvação àqueles que, sem culpa, não chegaram ainda ao conhecimento explícito de Deus e se esforçam, não sem o auxílio da graça, por levar uma vida recta.”9

O Vaticano II ensina aqui que há algumas pessoas que, SEM CULPA PRÓPRIA, não chegaram ainda a um conhecimento explícito de Deus. Por outras palavras, há pessoas que, sem culpa própria, não crêem em Deus (isto é, são ateus). Isto é heresia. Na Sagrada Escritura é ensinado infalivelmente que toda pessoa que chega à idade da razão pode, com certidão, chegar ao conhecimento da existência de Deus. Este obtém-se das coisas que foram criadas: as árvores, a erva, o Sol, a Lua, as estrelas, etc. Todo aquele que é ateu (que crê que Deus não existe), não tem desculpa. A lei natural o condena. Esta é uma verdade revelada na Sagrada Escritura.

Romanos 1:19-21: “Porque o que se pode conhecer de Deus lhes é manifesto a eles; porque Deus lho manifestou. Porque as coisas d'Ele, invisíveis, se vêm depois da criação do mundo, consideradas pelas obras que foram feitas, ainda a Sua virtude sempiterna e a Sua divindade; DE MODO QUE SÃO INESCUSÁVEIS. Porquanto, depois de terem conhecido Deus, não o glorificaram como a Deus, ou deram graças; antes se desvaneceram nos seus pensamentos, e se obscureceu o seu coração insensato.”

São Paulo ensina que os ateus são inescusáveis porque a Criação de Deus prova a Sua existência. O Vaticano II, pelo contrário, ensina que os ateus podem ser escusados. Isto leva-nos fazer a pergunta: “Qual foi a Bíblia que o Vaticano II utilizou?” Deve ter sido a edição satânica revisada. A declaração do Vaticano II sobre os que não reconhecem a Deus não só é condenada por São Paulo, mas também pelo Concílio Vaticano I. O Vaticano I definiu dogmaticamente o princípio estabelecido em Romanos 1 — o que contradiz directamente a doutrina do Vaticano II.

Papa Pio IX, Primeiro Concílio do Vaticano, Sessão 3, Sobre a Revelação, Cân. 1:

“Se alguém tenha dito que o único verdadeiro Deus, nosso Criador e Senhor, não pode ser conhecido com certeza a partir das coisas que foram criadas, pela luz natural da razão: seja anátema.”10

Papa Pio IX, Primeiro Concílio do Vaticano, Sessão 3, Sobre a Criação, Cân. 1:

“Se alguém negar o único Deus verdadeiro, Criador e Senhor das coisas visíveis e invisíveis: seja anátema.”11

Estes anátemas atingem directamente o Vaticano II devido aos seus ensinamentos citados anteriormente.

O Vaticano II ensina que a Igreja está unida àqueles que não aceitam a fé ou o papado

Em Lumen Gentium #15, o Vaticano II ensina heresia ao pronunciar-se acerca daqueles que estão unidos à Igreja. Se tivéssemos que resumir as características da unidade da Igreja Católica, teríamos de dizer que os que estão unidos à Igreja são os baptizados que aceitam a fé católica na sua integridade e permanecem sob o factor de unificação do papado. Dito de outra maneira: as pessoas que certamente não estão em união com a Igreja Católica são os que não aceitam a fé católica na sua integridade ou o papado. Mas o Vaticano II enumera os dois critérios de unidade e ensina precisamente o oposto!

Vaticano II, Lumen Gentium, #15:

“A Igreja vê-se ainda unida, por muitos títulos, com os baptizados que têm o nome de cristãos, embora não professem integralmente a fé ou não guardem a unidade de comunhão com o sucessor de Pedro.”12

O Vaticano II diz que a Igreja está unida com aqueles que não aceitam a fé e o papado. Isto é totalmente herético. É o oposto daquilo que é ensinado pela Igreja. Como veremos a seguir, é um dogma que aqueles que não aceitam o papado, ou que rejeitem algum ponto de fé, não estão em união com a Igreja Católica.

Papa Pio IX, Amantissimus, #3, 8 de Abril de 1862:

“Há outras provas, quase incontáveis, extraídas dos testemunhos mais confiáveis que clara e abertamente dão testemunho com grande fé, exactidão, respeito e obediência que todos os que querem pertencer à verdadeira e única Igreja de Cristo devem honrar e obedecer a esta Sé Apostólica e ao Romano Pontífice.”13

Papa Pio VI, Charitas, #32, 13 de Abril de 1791:

“Por último, numa palavra, permaneça junto a Nós. Pois ninguém pode estar na Igreja de Cristo sem estar unido à sua cabeça visível, fundada na Sé de Pedro.”14

Papa Leão XIII, Satis cognitum, #9, 29 de Junho de 1896:

“A prática da Igreja tem sido sempre a mesma, apoiada pelo juízo unânime dos Santos Padres, QUE SEMPRE CONSIDERARAM COMO EXCLUÍDOS DA COMUNHÃO CATÓLICA E FORA DA IGREJA QUALQUER UM QUE SE DESVIE, NO MENOR GRAU QUE SEJA, DE QUALQUER PONTO DE DOUTRINA PROPOSTA PELO SEU MAGISTÉRIO AUTÊNTICO.”15

O Vaticano II também ensina que os hereges honram a Sagrada Escritura com verdadeiro zelo religioso.

Vaticano II, Lumen Gentium, #15, falando dos não-católicos:

“Muitos há, com efeito, que têm e prezam a Sagrada Escritura como norma de fé e de vida, manifestam sincero zelo religioso... são marcados pelo Baptismo... e recebem mesmo outros sacramentos nas suas próprias igrejas ou comunidades eclesiásticas.”16

Em contrapartida, a Igreja Católica ensina que os hereges repudiam a Palavra de Deus transmitida.

Papa Gregório XVI, Inter praecipuas, #2, 8 de Maio de 1844:

“Com efeito, vós sabeis que desde os primeiros séculos chamados cristãos, o peculiar artifício dos hereges tem sido de, repudiando a Palavra de Deus transmitida e rejeitando a autoridade da Igreja Católica, adulterar as Escrituras pelas suas próprias mãos, ou de deturpar a explicação do significado.”17

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Notas finais:

1 Decrees of the Ecumenical Councils , vol. 2, pág. 866; https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_po.html

2 Denzinger 468.

3 The Papal Encyclicals , vol. 2 (1878-1903), pág. 400.

4 Denzinger 1961.

5 Decrees of the Ecumenical Councils , vol. 2, pág. 861.

6 The Papal Encyclicals , vol. 1 (1740-1878), pág. 231.

7 The Papal Encyclicals , vol. 1 (1740-1878), pág. 230.

8 Denzinger 73.

9 Decrees of the Ecumenical Councils , vol. 2, pág. 861.

10 Denzinger 1806.

11 Denzinger 1801.

12 Decrees of the Ecumenical Councils , vol. 2, pág. 860.

13 The Papal Encyclicals , vol. 1 (1740-1878), pág. 364.

14 The Papal Encyclicals , vol. 1 (1740-1878), pág. 184.

15 The Papal Encyclicals , vol. 2 (1878-1903), pág. 399.

16 Decrees of the Ecumenical Councils , vol. 2, pp. 860-861.

17 Denzinger 1630.

Do livro: A Verdade sobre o que Realmente Aconteceu à Igreja Católica depois do Vaticano II

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