Notáveis Heresias e Apostasia do Antipapa Francisco de Novembro de 2017

Heresias Recentes de Francisco

Francisco, Discurso, 28 de novembro de 2017:

«As religiões podem desempenhar um papel significativo na cura das feridas emocionais, espirituais e psicológicas daqueles que sofreram nos anos de conflito. Impregnando-se de tais valores profundamente enraizados, elas podem ajudar a extirpar as causas do conflito, construir pontes de diálogo, procurar a justiça e ser uma voz profética para as pessoas que sofrem. É um grande sinal de esperança o facto de que os líderes das várias tradições religiosas deste país se estejam comprometendo a trabalhar juntos, com espírito de harmonia e respeito mútuo, pela paz, pela ajuda aos pobres e pela educação nos valores religiosos e humanos autênticos. Quando procuram construir uma cultura do encontro e da solidariedade, eles contribuem para o bem comum e colocam as bases morais indispensáveis para um futuro de esperança e prosperidade para as gerações vindouras… Espero que, na respeitosa cooperação com os seguidores de outras religiões e com todos os homens e mulheres de boa vontade, contribuam para abrir uma nova era de concórdia e progresso para os povos desta amada nação. Longa vida ao Myanmar!»1

O apóstata Francisco diz que falsas religiões podem desempenhar um papel significativo na cura de feridas espirituais e ser uma voz profética para todos os que sofrem. Francisco diz que é «um grande sinal» ver religiões diferentes trabalhando juntas «com espírito de harmonia e respeito mútuo». Francisco a seguir diz que é bom que as falsas religiões promovam os seus «valores religiosos». Quando isso acontece, segundo Francisco, colocam «os fundamentos morais indispensáveis para um futuro de esperança e prosperidade para as gerações vindouras». Francisco termina com um apelo à «respeitosa cooperação com os seguidores de outras religiões». Isso é indiferentismo religioso e apostasia da fé católica.

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Francisco, encontro com os líderes religiosos de Myanmar, 28 de novembro de 2017:

«Antes de tudo, obrigado por terdes vindo. Talvez eu deveria ter visitado cada um de vós, mas fostes generosos e poupastes-me este esforço. Obrigado. Enquanto faláveis, veio-me à mente uma oração, uma oração que recitamos frequentemente, tirada do Livro dos Salmos: “Como é bom ver os irmãos unidos”… Somos diferentes e cada confissão tem as suas riquezas, as suas tradições, as suas riquezas para oferecer, para partilhar… A unidade realiza-se sempre com as diferenças… Devemos compreender a riqueza das nossas diferenças — étnicas, religiosas, populares — e o diálogo nasce precisamente destas diferenças. E a partir destas diferenças aprendemos do outro, como irmãos… Como irmãos que se ajudam mutuamente a construir este país, que inclusive sob o ponto de vista geográfico tem muitas riquezas e diferenças… Não devemos ter medo das diferenças. O nosso Pai é Uno, nós somos irmãos… Agradeço-vos terdes vindo visitar-me. Na realidade, sou eu que vos estou a visitar, e gostaria que pelo menos espiritualmente acolhêsseis esta visita: a visita de mais um irmão. A verdadeira harmonia divina cria-se através das diferenças. As diferenças são uma riqueza para a paz. Muito obrigado. E permito-me recitar uma oração, de irmão para irmão. Uma antiga bênção que nos inclui a todos: «Que o Senhor vos abençoe e vos proteja. Faça brilhar o seu rosto sobre vós e vos mostre a sua graça. Dirija para vós o seu rosto e vos conceda a paz.” Obrigado!»2

Francisco diz que o encontro com os líderes de falsas religiões é um exemplo de «irmãos unidos». Ele diz que «cada confissão tem as suas riquezas» para oferecer e partilhar. Francisco profere o absurdo herético de que a unidade «realiza-se sempre com as diferenças» e acrescenta: «a verdadeira harmonia divina é criada através das diferenças». Francisco diz que é irmão dos líderes das falsas religiões e que Deus abençoa aqueles que lideram falsas religiões.

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Francisco, encontro com o «Conselho Supremo Shanga dos monges budistas» 29 de novembro de 2017:

«Sinto grande alegria por estar convosco. Agradeço ao Ven. Bhaddanta Kumarabhivamsa, Presidente da Comissão Estatal Sangha Maha Nayaka… O nosso encontro é uma ocasião importante para renovar e fortalecer os laços de amizade e respeito entre budistas e católicos… E não é só no Myanmar, mas em todo o mundo, que as pessoas precisam deste testemunho comum dos líderes religiosos… A estes desafios, não devemos jamais resignar-nos. Pois sabemos, com base nas nossas respetivas tradições espirituais, que existe realmente um caminho para avançar, há um caminho que leva à cura, à mútua compreensão e respeito… Quero expressar a minha estima a todos aqueles que vivem, no Myanmar, segundo as tradições religiosas do Budismo. Através dos ensinamentos de Buda e do testemunho zeloso de tantos monges e monjas, o povo desta terra foi formado… O grande desafio dos nossos dias é ajudar as pessoas a abrir-se ao transcendente; ser capazes de olhar-se dentro em profundidade, conhecendo-se de tal modo a si mesmas que sintam a sua interconexão com todas as pessoas; dar-se conta de que não podemos permanecer isolados uns dos outros. Se devemos estar unidos, como é nosso propósito, ocorre superar todas as formas de incompreensão, intolerância, preconceito e ódio. Como podemos consegui-lo? As palavras de Buda oferecem a cada um de nós uma guia: «Vence o rancor com o não-rancor, vence o malvado com a bondade, vence o avarento com a generosidade, vence o mentiroso com a verdade» (Dhammapada, XVII, 223)… Que esta Sabedoria continue a inspirar todos os esforços para promover a paciência e a compreensão e curar as feridas dos conflitos que, ao longo dos anos, dividiram pessoas de diferentes culturas, etnias e convicções religiosas. Tais esforços não são em caso algum prerrogativa apenas de líderes religiosos… Para que estes esforços produzam frutos duradouros, tornar-se-á necessária, sem dúvida, uma maior cooperação entre líderes religiosos. A este respeito, quero que saibais que a Igreja Católica é um parceiro disponível… Devendo aprofundar o nosso conhecimento mútuo e afirmar a nossa interligação e destino comum são essenciais tais encontros… Queridos amigos, possam os budistas e os católicos caminhar juntos por esta senda… Em nome dos meus irmãos e irmãs católicos, expresso a nossa disponibilidade para continuar a caminhar convosco e a espalhar sementes de paz e de cura, de compaixão e de esperança nesta terra. De novo vos agradeço por me terdes convidado para estar hoje aqui convosco. Sobre todos vós, invoco a bênção divina da alegria e da paz.»3

O herege Francisco chama o líder budista de «venerável». Ele diz que respeita os praticantes da falsa religião demoníaca do budismo. Ele expressa «estima» por todos aqueles «que vivem de acordo com as tradições religiosas do budismo». Francisco diz que os budistas são «líderes religiosos» que oferecem um «testemunho». Francisco promove «os ensinamentos do Buda» e elogia o «testemunho dedicado de tantos monges e monjas budistas»! Francisco diz que os budistas «ajudam as pessoas a abrir-se ao transcendente» e que «as palavras do Buda oferecem a cada um de nós um guia». Ele acrescenta que essa «sabedoria» continua a «inspirar». Francisco diz que «será necessária uma maior cooperação» entre líderes budistas e «líderes católicos» e que «a Igreja Católica» é um parceiro disponível. Francisco diz que precisamos «aprofundar nossa compreensão» do budismo e «afirmar nossa interconexão e destino comum» com os budistas. Francisco pede aos budistas e aos católicos que «caminhem juntos». Francisco, em seguida, acrescenta que ele quer continuar a caminhar com os budistas. Ele conclui invocando «bênçãos divinas» sobre os líderes e seguidores da «religião» diabólica do budismo ― uma religião falsa que leva todos os que a seguem à condenação eterna.

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Francisco, 30 de Novembro de 2017, discurso com as autoridades, com a sociedade civil e com o corpo diplomático:

«Apesar da minha visita ser primariamente dirigida à Comunidade católica do Bangladesh, considero um momento privilegiado o meu encontro que terá lugar amanhã em Ramna com os Responsáveis ecuménicos e inter-religiosos. Juntos, rezaremos pela paz e reafirmaremos o nosso compromisso de trabalhar pela paz. O Bangladesh é conhecido pela harmonia que tradicionalmente existe entre os seguidores de várias religiões. Esta atmosfera de respeito mútuo e um clima crescente de diálogo inter-religioso permitem aos crentes expressar livremente as suas convicções mais profundas sobre o significado e a finalidade da vida. Assim podem contribuir para promover os valores espirituais que são a base segura para uma sociedade justa e pacífica. Num mundo onde muitas vezes a religião é – escandalosamente – usada para fomentar a divisão, revela-se ainda mais necessário um tal género de testemunho do seu poder de reconciliação e união.»4

Francisco anuncia publicamente que ele estará cometendo pecado mortal no dia seguinte, quando orar com líderes de falsas religiões. Francisco diz que respeita os líderes das falsas religiões. Ele declara que deve-se possibilitar aos líderes das falsas religiões promover os seus falsos ensinamentos para que «eles possam contribuir para promover os valores espirituais» para a sociedade. O apóstata afirma então que é escandaloso ver as divisões como resultado da religião. Ele é um notório promotor herege e apóstata do indiferentismo religioso.

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Francisco, Mensagem ao «Patriarca Bartolomeu», 30 de novembro de 2017:

«A Sua Santidade Bartolomeu Arcebispo de Constantinopla Patriarca ecumênico

Mesmo estando distante de Roma, em visita pastoral ao Myanmar e ao Bangladesh, desejo transmitir os meus melhores votos fraternos a Vossa Santidade e aos membros do Santo Sínodo, ao clero e aos monges, assim como a todos os fiéis reunidos para a divina liturgia na igreja patriarcal de São Jorge, para a comemoração litúrgica de Santo André apóstolo, irmão de Simão Pedro e o primeiro dos apóstolos a ser chamado, santo padroeiro da Igreja de Constantinopla e do Patriarcado ecuménico. Quando o diácono, na divina liturgia, convidar os fiéis ali reunidos a rezar «por quantos viajam por terra, mar e céu», peço-vos que rezeis também por mim… É motivo de alegria saber que na vigília da festa de Santo André, durante um encontro no qual Vossa Santidade participou, foi comemorado o cinquentenário da visita do Papa Paulo VI ao Fanar a 25 de julho de 1967. Aquele momento histórico de comunhão entre os Pastores da Igreja de Roma e a Igreja de Constantinopla traz à mente as palavras do Patriarca Atenágoras… Exprimo-lhe, Santidade, a minha sentida gratidão pela generosa e cordial hospitalidade que a sede metropolitana de Leros do Patriarcado ecuménico, sob a guia pastoral de Sua Eminência Paisios, ofereceu aos membros do Comité misto de coordenação da Comissão internacional para o Diálogo teológico entre a Igreja católica e a Igreja ortodoxa. Desejo encorajar novamente este diálogo teológico. O consenso alcançado, entre católicos e ortodoxos, sobre alguns princípios teológicos fundamentais que regulam a relação entre primado e sinodalidade na vida da Igreja no primeiro milénio, pode servir para avaliar, até de maneira crítica, algumas categorias e práticas teológicas que se desenvolveram no segundo milénio em conformidade com tais princípios. Este consenso pode permitir-nos prefigurar um modo comum de entender o exercício do ministério do Bispo de Roma, no contexto da sinodalidade e do serviço da comunhão da Igreja no contexto atual. Esta tarefa delicada deve ser desempenhada num clima de abertura recíproca e, sobretudo, em obediência às exigências que o Espírito Santo apresenta à Igreja.»5

Francisco (como sempre) chama o líder da seita «ortodoxa» herética e cismática de «Sua Santidade». Francisco (como sempre) chama o líder da igreja «ortodoxa» herética e cismática de «Arcebispo». Isso significa que Francisco o considera um líder jurisdicional na única Igreja verdadeira de Cristo. Isso também significa que Francisco considera a igreja «ortodoxa» como parte da verdadeira Igreja de Jesus Cristo. Francisco chama (como sempre) o sínodo «ortodoxo» herético e cismático de «santo». Francisco pede orações aos hereges e cismáticos da seita não-católica. Francisco diz então que está aberto a uma nova compreensão do que o Papado deve significar e como deve funcionar, baseado nos «princípios» dos «ortodoxos» heréticos que rejeitam o papado. Francisco afirma: «Tal consenso pode nos permitir vislumbrar um modo comum de entender o exercício do ministério do bispo de Roma»! Portanto, Francisco rejeita completamente os ensinamentos infalíveis do Vaticano I e da Igreja Católica sobre o Cargo de São Pedro, que anatematizam a posição dos «ortodoxos» sobre o assunto.

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Francisco, Discurso aos membros da Comissão Mista para o diálogo teológico entre a Igreja Católica e a Igreja Assíria do Oriente, 24 de novembro de 2017:

«Através de vós, desejo fazer chegar a minha saudação fraterna no Senhor a Sua Santidade Mar Gewargis III. Recordo com alegria o encontro tão cordial e apreciado que tive com ele há um ano… entrando nalgumas sociedades, encontram-se as dificuldades causadas por uma nem sempre fácil integração e por uma marcada secularização, que podem obstaculizar a preservação das riquezas espirituais das próprias tradições e até o testemunho da fé.»6

Francisco chama novamente o líder não-católico herético e cismático de «Sua Santidade». Ele fala de «as riquezas espirituais» das tradições não-católicas. Ele diz que essas «riquezas espirituais» devem ser preservadas. Ele também se refere ao «testemunho de fé» dos não-católicos e expressa a sua opinião de que isso não deve ser evitado. Ele é um herege e um apóstata.

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Notas finais:

1 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/november/documents/papa-francesco_20171128_viaggioapostolico-myanmar-autorita.html.

2 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/november/documents/papa-francesco_20171128_viaggioapostolico-myanmar-leaderreligiosi.html.

3 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/november/documents/papa-francesco_20171129_viaggioapostolico-myanmar-monaci-buddisti.html.

4 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/november/documents/papa-francesco_20171130_viaggioapostolico-bangladesh-autorita.html.

5 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/messages/pont-messages/2017/documents/papa-francesco_20171130_messaggio-bartolomeo-i.html.

6 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/november/documents/papa-francesco_20171124_dialogo-teologico.html.