Notáveis Heresias e Apostasia do Antipapa Francisco de Abril de 2017

Francisco, saudação durante um encontro com a delegação de líderes muçulmanos do Reino Unido, 5 de Abril de 2017:

«Com alegria dou-vos as boas-vindas. Gosto de pensar que o trabalho mais importante que devemos fazer hoje entre nós, na humanidade, é a obra «do ouvido»: ouvirmo-nos. Escutarmo-nos, sem pressa de dar uma resposta. Receber a palavra do irmão, da irmã, e depois pensar em dar a minha. Mas a capacidade de escutar, isto é tão importante… Entre irmãos, todos nós devemos falar, escutar e falar lentamente, tranquilos, procurar juntos o caminho. E quando nos escutamos e nos falamos, já estamos a caminho. Agradeço-vos este caminho que fazeis e peço a Deus Todo-Poderoso e misericordioso que vos abençoe. E peço-vos que rezeis por mim. Thank you very much.»1

Francisco diz que precisamos ouvir os muçulmanos que rejeitam a Trindade e sustentam que Jesus não é Deus. Francisco diz que católicos e muçulmanos estão a «procurar juntos o caminho». Francisco agradece aos muçulmanos pelo caminho que fazem: o de rejeitar o catolicismo e a divindade de Jesus. Francisco pede a Deus que abençoe os Muçulmanos, apesar deles rejeitarem o verdadeiro Deus. Ele também pede por orações Islâmicas. Ele é um apóstata idólatra.

---

Francisco, «Angelus», 9 de Abril de 2017:

«E rezemos pelas vítimas do atentado infelizmente ocorrido hoje, esta manhã, numa igreja copta. Ao meu amado irmão, Sua Santidade Tawadros II, à Igreja copta e a toda a amada nação egípcia expresso o meu profundo pesar, rezo pelos defuntos…»2

Francisco chama Tawadros (o líder da cismática e herética Igreja Copta «Ortodoxa» de Alexandria) de «Sua Santidade» e seu «amado irmão». Francisco rejeita a doutrina católica ao dizer sobre falecidos não-católicos, «Eu rezo pelos mortos». Francisco não acredita que essas almas precisavam ser católicas e morrer no estado de graça para serem salvas. Francisco acredita que qualquer pessoa que morreu no atentado foi salva.

---

Francisco, transmissão «TED talk», 25 de Abril de 2017:

«O próprio Deus desceu enquanto Jesus para ficar ao nosso nível.»3

Francisco promove a heresia nestoriana de que Jesus não se tornou homem, mas que meramente se uniu a um homem chamado Jesus.

---

Francisco, discurso aos participantes na Conferência Internacional de 25 de Abril de 2017. A conferência foi «patrocinada pela Universidade Al-Azhar, a mais renomada instituição académica do Islão sunita»:

«É um grande dom estar aqui e começar neste lugar a minha visita ao Egito, dirigindo-me a vós no âmbito desta Conferência Internacional em prol da Paz. Agradeço ao meu irmão, o Grande Imã, por a ter idealizado e organizado e por me ter gentilmente convidado… Precisamente no campo do diálogo, sobretudo inter-religioso, sempre somos chamados a caminhar juntos, na convicção de que o futuro de todos depende também do encontro entre as religiões e as culturas. Oferece-nos um exemplo concreto e encorajador, neste sentido, o trabalho do Comité Misto para o Diálogo entre o Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-religioso e o Comité de Al-Azhar para o Diálogo. Há três diretrizes fundamentais que, se forem bem conjugadas, podem ajudar o diálogo: o dever da identidade, a coragem da alteridade [aceitar as diferenças] e a sinceridade das intenções. O dever da identidade, porque não se pode construir um verdadeiro diálogo sobre a ambiguidade nem sobre o sacrifício do bem para agradar ao outro; a coragem da alteridade, porque quem é cultural ou religiosamente diferente de mim, não deve ser visto e tratado como um inimigo, mas recebido como um companheiro de viagem, na genuína convicção de que o bem de cada um reside no bem de todos… Para este desafio tão urgente e apaixonante de civilização, somos chamados, cristãos, muçulmanos e todos os crentes, a prestar a nossa contribuição: “Vivemos sob o sol de um único Deus misericordioso. (…) Assim, no verdadeiro sentido, podemos chamar-nos, uns aos outros, irmãos e irmãs”… No Egito, não surgiu apenas o sol da sabedoria; também a luz policromática das religiões iluminou esta terra: aqui, ao longo dos séculos, as diferenças de religião constituíram “uma forma de enriquecimento recíproco ao serviço da única comunidade nacional.” Encontraram-se crenças diferentes e misturaram-se várias culturas, sem se confundirem[…] [C]omo responsáveis religiosos, somos chamados a desmascarar a violência que se disfarça de suposta sacralidade, apoiando-se na absolutização dos egoísmos, em vez de o fazer na autêntica abertura ao Absoluto. Devemos denunciar as violações contra a dignidade humana e contra os direitos humanos, trazer à luz do dia as tentativas de justificar toda a forma de ódio em nome da religião e condená-las como falsificação idólatra de Deus: o seu nome é Santo, Ele é Deus de paz, Deus salam… Digamos juntos: quanto mais se cresce na fé em Deus, tanto mais se cresce no amor do próximo. Mas, com certeza, a religião não é chamada apenas a desmascarar o mal… a nossa tarefa é rezar uns pelos outros… [i]rmãos de todos. Além disso, reconhecemos que, imersos numa luta constante contra o mal que ameaça o mundo para deixar de ser “um lugar de verdadeira fraternidade,” àqueles que “acreditam no amor de Deus [é-lhes dada por Deus] a certeza de que o caminho do amor está aberto para todos e que o esforço para estabelecer a universal fraternidade não é vão.”»4

Francisco diz que o líder islâmico é seu irmão espiritual e que devemos «caminhar juntos» com falsas religiões. Ele a seguir profere a heresia de que o futuro depende do «encontro» entre várias falsas religiões. Ele pede às pessoas que tenham «a coragem de aceitar as diferenças». Francisco diz que temos o dever de respeitar as falsas religiões que os outros escolheram. Francisco então chama os muçulmanos de «crentes» que oferecem uma «contribuição específica» para a sociedade. Francisco diz que os Muçulmanos são irmãos e irmãs espirituais. Francisco também fala de como a «luz» de várias falsas religiões «iluminou esta terra». Francisco declara que «as diferenças de religião constituíram uma forma de enriquecimento recípocro». Isto é mais apostasia de Francisco. Francisco descreve os líderes de várias falsas religiões como «responsáveis religiosos» que são «chamados». Francisco a seguir diz que os Muçulmanos podem «crescer na fé em Deus», enquanto continuam a adoptar o Islão. Francisco diz que falsas religiões são chamadas para «desmascarar o mal» com a tarefa de rezarem pelos outros. Francisco também diz que falsos líderes religiosos estão «imersos numa luta constante contra o mal que ameaça o mundo». Francisco é um apóstata abominável.

---

Francisco, video-mensagem ao povo do Egipto, 28 de Abril de 2017. A mensagem foi proferida depois de Francisco ter celebrado a sua «Missa» matinal para o «seu irmão» Tawadros II («Ortodoxo») «Papa de Alexandria e Patriarca da Sé de Marcos»:

«Agradeço vivamente ao Senhor Presidente da República, a Sua Santidade o Patriarca Tawadros II, ao Grande Imã de Al-Azhar e ao Patriarca Copto-Católico, que me convidaram… uma mensagem de amizade e estima a todos os habitantes do Egito e da Região; uma mensagem de fraternidade e reconciliação para todos os filhos de Abraão, particularmente ao mundo islâmico onde ocupa lugar de destaque o Egito. Faço votos de que possa ser uma válida contribuição também para o diálogo inter-religioso com o mundo islâmico e para o diálogo ecuménico com a venerada e amada Igreja Copto-Ortodoxa… muçulmanos e cristãos, ricos e pobres! Abraço-vos cordialmente e peço a Deus Omnipotente que vos abençoe e proteja o vosso País de todo o mal Por favor, rezai por mim… Obrigado e Viva o Egito!»5

Francisco (como sempre) chama o líder da igreja cismática de «Sua Santidade» e pede «fraternidade» com o mundo Muçulmano. Francisco menciona que ele tem «respeito por todos os habitantes do Egito». Francisco respeita todos os seguidores do Islão, etc., e aqueles que não têm quaisquer crenças religiosas. Francisco chama a herética e cismática Igreja «Ortodoxa» de «a venerável e amada Igreja Copta-Ortodoxa». Uma igreja herética e cismática é «venerável» e «amada» de acordo com Francisco! Francisco também diz que aceita os muçulmanos, e pede uma vez mais por suas «orações» rejeitadoras de Cristo.

---

Francisco, discurso a 800 representantes de instituições egípcias, 28 de Abril de 2017:

«Agradeço-lhe, Senhor Presidente, as suas palavras cordiais de boas-vindas e o amável convite que me dirigiu para visitar o seu querido país. Conservo viva lembrança da sua visita a Roma em novembro de 2014, bem como do encontro fraterno com Sua Santidade Papa Tawadros II em 2013, e do Grande Imã da Universidade de Al-Azhar, Dr. Ahmad Al-Tayyib, no ano passado. Sinto-me feliz por me encontrar no Egito, terra duma civilização muito antiga e nobre, cujos vestígios podemos admirar ainda hoje e que, na sua majestade, parecem querer desafiar os séculos. Esta terra é muito significativa para a história da humanidade e para a Tradição da Igreja, não só pelo seu prestigioso passado histórico – faraónico, copta e muçulmano[…] sobretudo respeito incondicional pelos direitos inalienáveis do homem, tais como a igualdade entre todos os cidadãos, a liberdade religiosa e de expressão, sem distinção alguma… O papel peculiar do Egito é necessário para se poder afirmar que esta região, berço das três grandes religiões, pode – antes, deve – despertar da longa noite de tribulação, para voltar a irradiar os valores supremos da justiça e da fraternidade… Quero dirigir uma saudação afetuosa e um abraço paterno a todos os cidadãos egípcios, que estão simbolicamente presentes aqui, nesta sala. Saúdo igualmente os filhos e os irmãos cristãos que vivem neste país: os coptas ortodoxos, os greco-bizantinos, os arménios ortodoxos, os protestantes e os católicos. Que São Marcos, o evangelizador desta terra, vos proteja e nos ajude a construir e a alcançar a unidade, tão desejada por Nosso Senhor (cf. Jo 17, 20-23). A vossa presença nesta pátria não é nova nem casual, mas histórica e inseparável da história do Egito. Sois parte integrante deste país, tendo desenvolvido ao longo dos séculos uma espécie de relação única, uma simbiose particular, que pode ser tomada como exemplo por outras nações. Demonstrastes, e continuais a fazê-lo, que é possível viver juntos, no respeito mútuo e leal confronto, encontrando na diferença uma fonte de riqueza e nunca um motivo de conflito (Cf. Bento XVI, Exort. ap. pós-sinodal Ecclesia in Medio Oriente, 24 e 25).»6

Francisco fala da história do Islão e da «ortodoxia» no Egipto. Ele o chama de «passado prestigioso». O «passado prestigioso» do Islão e da «ortodoxia» no Egipto inclui inúmeras almas que caíram no erro e na condenação eterna. Francisco promove a heresia frequentemente condenada da liberdade e expressão religiosa «sem qualquer distinção». Francisco fala das «grandes religiões» do Egipto. Francisco diz que a presença dos «ortodoxos» e dos protestantes no Egipto é «integrante» (essencial). Francisco termina descrevendo as diferenças na religião como «uma fonte de riqueza e nunca um motivo de conflito». Isto é completo indiferentismo religioso e total apostasia da fé católica.

---

Francisco, Declaração Comum assinada por Francisco e pelo líder da Igreja Copta «Ortodoxa» de Alexandria, Egipto, 28 de Abril de 2017. Esta Declaração comum foi assinada na conclusão do encontro deles no «Patriarcado Copta-Ortodoxo»:

«1. Nós, Francisco, Bispo de Roma e Papa da Igreja Católica, e Tawadros II, Papa de Alexandria e Patriarca da Sé de São Marcos, no Espírito Santo damos graças a Deus por nos ter concedido a feliz oportunidade de nos encontrarmos mais uma vez, trocarmos o abraço fraterno e juntarmo-nos novamente em oração comum. Damos glória ao Todo-Poderoso pelos laços de fraternidade e amizade existentes entre a Sé de São Pedro e a Sé de São Marcos. O privilégio de estar juntos aqui no Egito é um sinal de que a solidez do nosso relacionamento tem aumentado de ano para ano e de que estamos a crescer na proximidade, na fé e no amor de Cristo nosso Senhor. Damos graças a Deus pelo amado Egito, «terra natal que vive dentro de nós», como costumava dizer Sua Santidade Papa Shenouda III, «povo abençoado pelo Senhor» (cf. Is 19, 25) com a sua antiga civilização dos Faraós, a herança grega e romana, a tradição copta e a presença islâmica. O Egito é o lugar onde a Sagrada Família encontrou refúgio, é terra de mártires e santos…

Comentário: Em sua «Declaração», Francisco diz outra vez que o líder cismático «ortodoxo» (Tawadros II) é «Papa» e «Patriarca da Sé de São Marcos». Ele diz que ele está «feliz» em «juntarmo-nos novamente em oração comum» com o líder herético e cismático. Ele a seguir chama um outro líder cismático (Shenouda III) de «Sua Santidade» e de o «Papa». Francisco fala de «amado Egito» e de «povo abençoado pelo Senhor» por causa da «presença Islâmica». Que apóstata!

«6. Este amor encontra a sua expressão mais alta na oração comum…

Comentário: Francisco encoraja fortemente a prática mortalmente pecaminosa de rezar com não-católicos comprometidos com a sua fé não-católica.

«7.… podemos colaborar em muitas áreas e tornar tangível a grande riqueza que já temos em comum… somos encorajados a aprofundar o estudo dos Padres Orientais e Latinos e promover um frutuoso intercâmbio na vida pastoral, especialmente na catequese e num mútuo enriquecimento espiritual entre comunidades monásticas e religiosas…

Comentário: Francisco diz que está unido aos hereges e cismáticos (os «ortodoxos») e que existe «enriquecimento espiritual» de suas «comunidades monásticas e religiosas».

«8. O testemunho cristão que compartilhamos é um sinal providencial de reconciliação e esperança para a sociedade egípcia e suas instituições, uma semente semeada para frutificar… A liberdade religiosa, que engloba a liberdade de consciência e está enraizada na dignidade da pessoa, é a pedra angular de todas as outras liberdades. É um direito sagrado e inalienável…

Comentário: Francisco, uma vez mais, promove a ideia de «liberdade de consciência» — um falso ensinamento condenado solenemente pela Igreja Católica.

Papa Pio IX, Quanta cura, #'s 3-6, 8 de Dezembro de 1864, ex cathedra:

«partindo desta ideia de governo social, absolutamente falsa, eles não temem fomentar a opinião errónea, assaz perniciosa à igreja católica e à salvação das almas, qualificada de “delírio” por nosso antecessor Gregório XVI, de feliz memória, DE QUE “A LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA E DE CULTO É UM DIREITO PESSOAL DE CADA HOMEM, QUE DEVE SER LEGALMENTE PROCLAMADO E AFIRMADO EM QUALQUER SOCIEDADE DEVIDAMENTE CONSTITUÍDA; e que os cidadãos têm direito à plena liberdade DE MANIFESTAR SUAS IDEIAS COM A MÁXIMA PUBLICIDADE — SEJA POR PALAVRA, SEJA POR ESCRITO, SEJA POR OUTRO MEIO QUALQUER —, sem que autoridade civil nem eclesiástica alguma possa reprimi-la de modo qualquer.” Ao sustentar afirmação tão temerária, não pensam nem consideram que com isso pregam a liberdade de perdição… Portanto, TODAS E CADA UMA DAS PERVERSAS OPINIÕES E DOUTRINAS DETERMINADAMENTE ESPECIFICADAS NESTA CARTA, COM NOSSA AUTORIDADE APOSTÓLICA AS REPROVAMOS, PROSCREVEMOS E CONDENAMOS; E QUEREMOS E MANDAMOS QUE TODAS ELAS SEJAM TIDAS PELOS FILHOS DA IGREJA COMO REPROVADAS, PROSCRITAS E CONDENADAS.»7

«9.… Alguns acontecimentos trágicos e o sangue derramado pelos nossos fiéis, perseguidos e mortos unicamente pelo motivo de ser cristãos, recordam-nos ainda mais que o ecumenismo dos mártires nos une e encoraja…

Comentário: Francisco promove uma vez mais a heresia de que existem mártires não-católicos. Ele diz que os «católicos» estão unidos ao «martírio» dos não-católicos, e que o martírio não-católico «nos encoraja».

«10.… os mártires são os nossos guias. Na Igreja primitiva, o sangue dos mártires foi semente de novos cristãos; assim também, em nossos dias, o sangue de tantos mártires seja semente de unidade entre todos os discípulos de Cristo, sinal e instrumento de comunhão e de paz para o mundo.»8

---

Francisco, discurso durante encontro com «A Sua Santidade Papa Tawadros II na Catedral Copta-Ortodoxa em Cairo»:

«Santidade, Irmão caríssimo!

Ocorreu há poucos dias a grande solenidade da Páscoa, centro da vida cristã, que, este ano, tivemos a graça de celebrar no mesmo dia. Assim proclamamos em uníssono o anúncio da Ressurreição, revivendo de certo modo a experiência dos primeiros discípulos, que naquele dia, juntos, “se encheram de alegria por verem o Senhor” (Jo 20, 20). Hoje, esta alegria pascal é enriquecida pelo dom de adorarmos, juntos, o Ressuscitado na oração e por trocarmos novamente, em seu nome, o ósculo santo e o abraço de paz. Sinto-me muito grato por isto: ao chegar aqui como peregrino, tinha a certeza de receber a bênção dum Irmão que me esperava. Grande era a expectativa de nos encontrarmos: com efeito conservo bem viva a lembrança da visita de Vossa Santidade a Roma, pouco depois da minha eleição no dia 10 de maio de 2013, uma data que felizmente se tornou ocasião para celebrar anualmente o Dia da Amizade Copto-Católica… Neste caminho apaixonante, que – como a vida – nem sempre é fácil e linear, mas no qual o Senhor nos exorta a prosseguir, não estamos sozinhos. Acompanha-nos uma série enorme de Santos e Mártires… É com este espírito apostólico construtivo que Vossa Santidade continua a reservar uma atenção genuína e fraterna para com a Igreja Copta Católica: uma proximidade de que lhe estou muito grato e que encontrou louvável expressão no Conselho Nacional das Igrejas Cristãs, que criou a fim de os crentes em Jesus poderem agir cada vez mais unidos em benefício de toda a sociedade egípcia. Muito apreciei também a generosa hospitalidade oferecida ao 13º encontro da Comissão Mista Internacional para o Diálogo Teológico entre a Igreja Católica e as Igrejas Ortodoxas Orientais, que aqui teve lugar no ano passado por vosso convite. É um bom sinal que o sucessivo encontro se tenha realizado este ano em Roma, como que a expressar uma particular continuidade entre as Sés de Marcos e de Pedro. Na Sagrada Escritura, Pedro parece retribuir de algum modo o afeto de Marcos designando-o por «meu filho» (1 Ped 5, 13). Mas os laços fraternos do Evangelista e a sua atividade apostólica têm a ver também com São Paulo, que, antes de morrer martirizado em Roma, fala de Marcos como prestando grande ajuda no ministério (cf. 2 Tm 4, 11) e cita-o mais de uma vez (cf. Flm 24; Col 4, 10). Caridade fraterna e comunhão de missão: tais são as mensagens que nos confiam a Palavra divina e as nossas origens. São as sementes do Evangelho, que temos a alegria de continuar a regar e, com a ajuda de Deus, fazer crescer juntos (cf. 1 Cor 3, 6-7). A maturação do nosso caminho ecuménico é sustentada, de modo misterioso e muito atual, também por um verdadeiro e próprio ecumenismo do sangue. São João escreve que Jesus veio «com água e com sangue» (1 Jo 5, 6); quem acredita n’Ele, assim «vence o mundo» (1 Jo 5, 5). Com água e sangue: vivendo uma vida nova no nosso Batismo comum, uma vida de amor incessante e por todos, mesmo à custa do sacrifício do sangue. Desde os primeiros séculos do cristianismo, nesta terra, quantos mártires… Bem o testemunha o venerável Martirológio da Igreja Copta. Ainda há pouco, infelizmente, o sangue inocente de fiéis inermes foi cruelmente derramado: o seu sangue inocente nos une. Caríssimo Irmão, assim como é única a Jerusalém celeste, assim também é único o nosso martirológio, e os vossos sofrimentos são também os nossos sofrimentos. Fortalecidos pelo vosso testemunho, trabalhemos por nos opor à violência, pregando…»9

Francisco menciona mais uma vez como ele está «unido» aos hereges e cismáticos. Como sempre, ele não deixa escapar a oportunidade de tratar o líder herético e cismático por «Sua Santidade». Francisco, mais uma vez, promove a heresia condenada de que as seitas não-católicas produzem mártires. A Igreja Católica ensina infalivelmente que fora da Igreja não há mártires cristãos.

Papa Pelágio II, epístola (2) Dilectionis vestrae, 585: «Aqueles que não estiveram dispostos a estar de acordo na Igreja de Deus, não podem manter-se com Deus; apesar de entregues às chamas e fogos, eles queimarem, ou, atirados às bestas selvagens, darem as suas vidas, não haverá para eles aquela coroa da fé, mas a punição da infidelidade, não um resultado glorioso (de virtude religiosa), mas a ruína do desespero. Tal pessoa pode ser morta mas não pode ser coroada...»10

Papa Eugénio IV, Concílio de Florença, Cantate Domino, 1441, ex cathedra:

«… ninguém, por mais esmolas que dê, ainda que derrame seu sangue pelo Nome de Cristo, pode salvar-se se não permanecer no seio e na unidade da Igreja Católica.»11

---

Francisco, comentários durante o seu encontro com «clérigos, religiosos e seminaristas locais» do Egipto, 29 de Abril de 2017:

«Sinto-me feliz por me encontrar entre vós neste lugar, onde se formam os sacerdotes e que representa o coração da Igreja Católica no Egito. Sinto-me feliz por saudar em vós – sacerdotes, consagrados e consagradas do pequeno rebanho católico no Egito – o «fermento» que Deus prepara para esta terra abençoada, para que, juntamente com os nossos irmãos ortodoxos, cresça nela o seu Reino (cf. Mt 13, 33).»12

De acordo com Francisco, o Reino dos Céus aumenta quando as pessoas adoptam a herética e cismática religião ortodoxa.

---

Francisco, conferência de imprensa durante o voo de regresso do Egipto, 29 de Abril de 2017:

Vera Shcherbakova, Itar-Tass: «Santo Padre, antes de mais nada agradeço-lhe a bênção que me deu: o Santo Padre abençoou-me, quando, há poucos minutos, me ajoelhei aqui na frente. Sou ortodoxa, e não vejo nisso qualquer contradição... Queria perguntar: Quais são as perspetivas [de desenvolvimento] nas relações com os ortodoxos – claro – russos? Mesmo ontem se referia, na Declaração Comum com o Patriarca Copta Ortodoxo, a data da Páscoa em comum e falava-se também do reconhecimento do Batismo... Com os ortodoxos russos, a que ponto se está?…

Francisco: «… Sempre mantive uma grande amizade com os ortodoxos, já desde Buenos Aires. Por exemplo, anualmente no dia 6 de janeiro, ia às Vésperas na vossa catedral, presidia o Patriarca Platon (agora está na área da Ucrânia, é arcebispo): 2 horas e 40 minutos de oração numa língua que eu não compreendia, mas podia-se rezar bem!… Tive sempre uma relação fraterna: somos Igrejas irmãs. Com Tawadros, tenho uma amizade especial: para mim, é um grande homem de Deus. Tawadros é um Patriarca, um Papa que fará avançar a Igreja, fará avançar o nome de Jesus… Possui um grande zelo apostólico… É um homem de Deus… é um homem que foi enviado numa diocese com cinco igrejas e, com o seu zelo apostólico, deixou vinte e cinco, não sei quantas famílias cristãs. Sabes como se faz entre eles a eleição? Procuram-se, escolhem-se três; depois colocam-se os seus nomes numa saca, chama-se uma criança, vendam-se-lhe os olhos e a criança escolhe o nome... E ali está o Senhor! Ele é claramente um grande Patriarca. Na unidade do Batismo, vai-se avançando… Os ortodoxos russos reconhecem o nosso batismo, e nós reconhecemos o deles. Dava-me muito bem com o bispo em Buenos Aires, com os russos. E também, por exemplo, com os georgianos. O Patriarca dos georgianos, Elias II, é um homem de Deus, é um místico! E nós, católicos, devemos aprender também desta tradição mística das Igrejas Ortodoxas. Nesta viagem, fizemos o encontro ecuménico: estava presente também o Patriarca Bartolomeu, estava o Patriarca greco-ortodoxo, e participavam outros cristãos: os anglicanos, inclusive o Secretário do Conselho Ecuménico das Igrejas de Genebra… No ecumenismo, tudo se faz em caminho. O ecumenismo é feito em caminho… “Que podemos fazer agora?” Façamos aquilo que podemos fazer: orar juntos, trabalhar juntos, praticar juntos as obras de caridade… Mas juntos! E isto é avançar. As relações com o Patriarca Kirill são boas. O Arcebispo Metropolita Hilarion veio também várias vezes falar comigo, e temos um bom relacionamento.»13

Francis revela que rezava regularmente com os cismáticos ortodoxos» na catedral não-católica deles. Isto é um pecado mortal e uma expressão adicional de sua heresia manifesta. Francisco diz que conseguia «rezar bem» na Igreja cismática. Francisco chama a seita «ortodoxa» de uma «Igreja irmã». Francisco diz que o líder da igreja cismática, o «Patriarca»Tawadros, é «um grande homem de Deus». Francisco a seguir declara que o líder notoriamente herético e cismático é um verdadeiro «Patriarca» e «um Papa». Francisco acrescenta que o não-católico «fará avançar a Igreja». Francisco declara que o cismático tem «grande zelo apostólico» e diz novamente que ele é «um homem de Deus». Francisco está muito impressionado com o crescimento das igrejas cismáticas de cinco para vinte e cinco sob a liderança do cismático. Francisco explica o processo pelo qual os «ortodoxos» seleccionam um novo líder cismático, com uma criança a escolher o nome tirado de uma saca. Francisco diz que o Senhor era a força operacional por trás dessa selecção. Francisco chama-o de «um grande Patriarca». Francisco, então, chama o «Patriarca» dos georgianos Illia II, de «um homem de Deus», e «um místico!». Francisco a seguir profere a heresia de que «nós, católicos, devemos aprender também dessa tradição de misticismo nas Igrejas Ortodoxas». Francisco diz que devemos rezar junto com hereges e cismáticos. Ele chama outro líder cismático chamado Hilarion de um «Arcebispo», o que equivale é conferir-lhe o título de um líder jurisdicional da única e verdadeira Igreja de Jesus Cristo. Francisco é um herege notório e um cismático.

---

Notas finais:

1 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170405_leaders-musulmani-granbretagna.html.

2 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/angelus/2017/documents/papa-francesco_angelus_20170409.html.

3 http://rr.sapo.pt/noticia/82082/a_ted_talk_do_papa_na_integra.

4 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170428_egitto-conferenza-pace.html.

5 https://pt.zenit.org/articles/visita-ao-egito-papa-francisco-enviou-uma-mensagem-video/.

6 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170428_egitto-autorita.html.

7 Denzinger 1690; 1699.

8 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170428_egitto-tawadros-ii.html#Declara%C3%A7%C3%A3o_Comum.

9 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170428_egitto-tawadros-ii.html#Discorso_del_Santo_Padre.

10 Denzinger 247.

11 Decrees of the Ecumenical Councils, Sheed & Ward and Georgetown University Press, 1990, Vol. 1, pág. 578; Denzinger 714.

12 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170429_egitto-clero.html.

13 http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/speeches/2017/april/documents/papa-francesco_20170429_egitto-volo.html.